Yedili kıraat sistemleştirmesinin
ardından kimi âlimlerce bu kıraat vecihlerinin dışındakiler şâz addedilerek Kur’an’ın
hem tilâvetinde hem de yorumunda devre dışı bırakılmıştır. Ebü’l-Feth Osman b.
Cinnî (ö. 392/1002) i...
Osmanlı
modernleşmesinin önemli aktörlerinden biri olan III. Selim, başta Mevlevîlik
olmak üzere devrin tarikatlarıyla müspet ilişki içinde olmuştur. Bestekâr,
icrâcı ve mûsikî hâmîsi olan sultanın tekke çevreleriyle ola...
İbn Haldun, meşhur Mukaddime’sinde, toplumların yükseliş ve gerileyiş/çöküş evrelerini, merkezinde “asabiyye” kavramının yer aldığı kendi kapsamlı tarih ve toplum teorisiyle açıklamaktadır. Bu teorisini İslam öncesi dinl...
İsrail’deki
Yahudi topluluğu özellikle 1950’lerden sonra birçok ülkeden alınan göçler
neticesinde Ortadoğu ve Avrupa Yahudilerinden oluşan heterojen hatta
çatallaşmış bir yapı hâline gelmiştir. Bugün İsrail’de Aşkenazile...
İBN CİNNÎ’NİN EL-MUHTESEB’İNDE ŞÂZ KIRAATLERE YAKLAŞIMI
Yedili kıraat sistemleştirmesinin ardından kimi âlimlerce bu kıraat vecihlerinin dışındakiler şâz addedilerek Kur’an’ın hem tilâvetinde hem de yorumunda devre dışı bırakılmıştır. Ebü’l-Feth Osman b. Cinnî (ö. 392/1002) i...
SARAYDA DÜZENLENEN TARİKAT ÂYİNLERİ IŞIĞINDA III. SELİM’İN TEKKE MÜZİĞİYLE İLİŞKİSİ
Osmanlı modernleşmesinin önemli aktörlerinden biri olan III. Selim, başta Mevlevîlik olmak üzere devrin tarikatlarıyla müspet ilişki içinde olmuştur. Bestekâr, icrâcı ve mûsikî hâmîsi olan sultanın tekke çevreleriyle ola...
İBN HALDUN'UN İSRAİLOĞULLARI TARİHİNE YÖNELİK YAKLAŞIMI: ASABİYYE KAVRAMININ SEÇİLMİŞLİK FİKRİNE UYGULANMASI
İbn Haldun, meşhur Mukaddime’sinde, toplumların yükseliş ve gerileyiş/çöküş evrelerini, merkezinde “asabiyye” kavramının yer aldığı kendi kapsamlı tarih ve toplum teorisiyle açıklamaktadır. Bu teorisini İslam öncesi dinl...
Hanefi Usûlünde Hadis -Debûsî Örneği-, Recep Tuzcu, İstanbul: Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı Yayınları, 2014, 328 s.
Kitap değerlendirmesi
MİZRAHİ YAHUDİLERİ VE İSRAİL’DEKİ SOSYO KÜLTÜREL DURUMLARI
İsrail’deki Yahudi topluluğu özellikle 1950’lerden sonra birçok ülkeden alınan göçler neticesinde Ortadoğu ve Avrupa Yahudilerinden oluşan heterojen hatta çatallaşmış bir yapı hâline gelmiştir. Bugün İsrail’de Aşkenazile...