Heideggerowska destrukcja metafizyki: filozofia średniowieczna i nowożytna. Część I
Journal Title: Ruch Filozoficzny - Year 2014, Vol 71, Issue 1
Abstract
The article is focused on thorough analysis and “destruction” of St Thomas’s Aquinas, Descartes’s and Spinoza’s philosophy undertaken by M. Heidegger in the years 1926–27 (Gesamtausgabe Vol. 23). As to St Thomas’s metaphysics Heidegger follows the explanation of mutual connections of transcendental notions: ens, res, unum, aliquid, veritas, bonum. He fixes his attention on the last two ones. The notion of veritas gives opportunity to concern St Thomas’s theory of knowledge. The real ontology of Aquinas is hidden – in Heidegger’s opinion – in his “proofs” of God’s existence. The metaphysics of Cartesius and Spinoza (detailed explanation of the Meditations and the Ethics) is presented by Heidegger such as to prove their dependence upon the medieval scholasticism. Exposition of Cartesian philosophy in Gesamtausgabe Vol. 23 is valuable complement of the Cartesian concept of world reconstructed in the Sein und Zeit. Descartes, such as Spinoza, is not interested in the special way of Being and the specific temporality of the human Dasein. Cartesius chiefly tends to find the absolutely certain axiom of metaphysics. Spinoza “dissolves” human Dasein in the eternal substance conceived radically, to the end, in Aristotelian-scholastic way.
Authors and Affiliations
Ewa Borowska
Keywords
Related Articles
- EP ID EP316774
- DOI 10.12775/RF.2014.002
- Views 65
- Downloads 0
Heidegger: metafizyka czy hermeneutyka?
Pytany po wojnie o rozumienie człowieczeństwa, humanizmu, etyki, odpowiedzialności, Heidegger udzielił obszernej i wieloznacznej odpowiedzi w Liście o humanizmie. Dodatkowe objaśnienia zawarte są też i jego innych powoje...
Niall Ferguson, Kolos. Cena amerykańskiego imperium, tłum. M. Hartman i B. Wilga-Wielgucka. Wydawnictwo Literackie, Kraków 2014, ss. 496.
-
Protokół z Walnego Zgromadzenia Delegatów Polskiego Towarzystwa Filozoficznego z dnia 13.02.2015 r.
-
Kilka uwag o kategoriach interpretacyjnych filozofii nowożytnej
W niniejszym artykule rozważam zagadnienie interpretacji filozofii siedemnastowiecznej i osiemnastowiecznej za pomocą opozycyjnych kategorii racjonalizmu i empiryzmu. Za Knudem Haakonssenem wskazuję na kryterium tego...
Konrad Szocik, Ateizm filozoficzny. Zarys historii i krytyka neotomistyczna, Zakład Wydawniczy „Nomos”, Kraków 2014, ss. 436
-