HIEROFANIE WCZESNOŚREDNIOWIECZNEGO MIKROKOSMOSU. ROZWAŻANIA NA KANWIE ROZDZIAŁU DE VERMIBUS Z SUMMY RABANA MAURA (OK. 780-856)
Journal Title: Humanistyka i Przyrodoznawstwo. Interdyscyplinarny Rocznik Filozoficzno-Naukowy - Year 2014, Vol 1, Issue 20
Abstract
W niniejszym szkicu autorka spróbuje przybliżyć fragment wczesnośredniowiecznej debaty nad porządkiem wszechświata, u której podstaw leżał szeroko pojęty symbolizm chrze ścijański. Stanie się to możliwe dzięki wybra nym przyrodniczo-teologicznym refleksjom ka rolińskiego erudyty Rabana Maura zawartym w obszernej summie o świecie - De universo. Analizie zostanie poddana VIII księga wspo mnianego dzieła, swoistego rodzaju bestiariusz. Czwarty rozdział tej księgi, zatytułowany De vermibus - O robakach, otwiera przed czytelni kiem świat owadów, pierścienic, mięczaków, a także odstręczających ludzkich pasożytów, któ rych istnienie oraz bytowanie miały - zdaniem Maura - nieoceniony wkład w zrozumienie ta jemnic niewidzialnego Boga. Królestwo przyro- dy kryło w sobie moc alegorycznych kierun kowskazów. Ich umiejętne zinterpretowanie mogło otworzyć drogę do zbawienia. W każdej z ksiąg De universo odnajdujemy harmonijne zespolenie elementów z zakresu historii świata, człowieka i zbawienia. Maur z naukowym za cięciem i niepodważalną wiarą we współzależ ność świata doczesnego oraz niebiańskiego ko mentował i interpretował wszelkie zjawiska i mechanizmy z otaczającej go rzeczywistości. Wszechobecne dzieło stworzenia przybliżało go do samego Stwórcy. Przyroda stanowiła niekoń czące się źródło hierofanii. Ukryte w niej kody, klucze i metafory pozwalała rozszyfrować Bi blia, a także rozum kierowany przez wiarę. W ten sposób Maur - tak jak i wielu innych współczesnych mu uczonych - docierał do sa tysfakcjonującego poczucia poznania i zrozu mienia świata. Zbliżenia do sfery sacrum. Po przez widzialne obrazy, dźwięki i nazwy we wszystkich wymiarach człowieczego bytu moż liwe stawało się poszukiwanie i - w efekcie - odkrywanie Boga. Szukajmy więc „cienia prawdy i życia”1 w świecie krwiożerczych pija wek i pająków tkaczy. Wszakże prawdziwym „filozofem - w opinii Maura - jest ten, kto po siada wiedzę rzeczy boskich i ludzkich”.
Authors and Affiliations
Małgorzata Chudzikowska-Wołoszyn
Keywords
Related Articles
- EP ID EP302875
- DOI -
- Views 54
- Downloads 0
GLOBAL JUSTICE AS GOOD GOVERNANCE: A CRITICAL APPROACH
Problem opisywany w tymże artykule jest dwojaki: 1. Pomimo że zwolennicy globalnej sprawiedliwości przyjm ują tezę - choć jej nie udow adniają - że rządzenie i demokracja idą w parze, historycz...
CIVITAS DEI I CIVITAS TERRENA KATEGORIĄ MISTYCZNĄ ZMAGAŃ DOBRA ZE ZŁEM W MYŚLI ŚW. AUGUSTYNA
W nauczaniu biskupa z Hippony na terenie państwa Bożego i ziemskiego dochodzi do spotkania dobra ze złem, tego, co duchowe, z tym, co ziemskie, co oznacza, iż podstawą jedności tworzących je istot jest rzeczywistość duch...
OD CAŁKI LEBESGUE’A DO PROJEKTU MANHATTAN - HISTORIA LWOWSKIEJ SZKOŁY MATEMATYCZNEJ
Rec. Mariusz Urbanek, Genialni. Lwowska szkoła matematyczna, Wydawnictwo ISKRY, Warszawa 2014, ss. 283.
Pluralizm eksplanacyjny w minimalistycznej neurofilozofii Henrika Waltera a fundamentalna teoria świadomości
Artykuł jest próbą analizy koncepcji minimalistycznej neurofilozofii autorstwa Henrika Waltera w kontekście dyskusji dotyczącej problemu psychofizycznego. Bezpośrednio związana z ową koncepcją teoria o „zróżnicowanej met...
Prawosławie w życiu gagauskiej społeczności w Mołdawii
Myślą przewodnią jest twierdzenie, że prawosławie pełniło i pełni nadal istotną rolę w życiu społeczności mołdawskich Gagauzów. Celem niniejszego tekstu jest ukazanie roli prawosławia, która zmieniała się w czasie, oraz...