İstanbul’da Tekke Olarak Kullanılan Roma ve Bizans Kilise Yapıları

Apply

İstanbul’da Tekke Olarak Kullanılan Roma ve Bizans Kilise Yapıları

Journal Title: Tasavvur - Tekirdağ İlahiyat Dergisi - Year 2018, Vol 4, Issue 2

Abstract

1453’te İstanbul’un fethinden sonra II. Mehmed şehri bayındırlaştırmak için şehirde vakıf eserleri tesis etmeye başlamış ve devlet adamlarını bu gibi hayır eserlerinin kurulması yönünde teşvik etmiştir. Şehirdeki mevcut ihtiyaçları karşılayabilmek için kiliselerin bir kısmı cami, mescit, medrese, zâviye-tekke ve imaret gibi yapılara dönüştürülmüştür. Bunlar arasında hem cami hem de tekke olarak hizmet veren çift fonksiyonlu yapılar da olmuştur. Bu cami ve mescitlerin birçoğu tekke tevhidhanesi, çilehane ve eğitim yeri olarak kullanılmıştır. Çeşitli nedenlerle harap halde bulunan, restore edilmesi mümkün olmayan birçok kilise yapısının yerine ise cami ve tekke inşa edilmiştir. İstanbul’da, haftanın belli günlerinde düzenli olarak tarikat zikirlerinin yapıldığı tevhidhâne mekânı olarak kullanılan ve yerine tekke inşa edilen on sekiz kilise yapısı olmuştur. Bu makalede kronolojik olarak kilise yapılarında kurulan tekkeler hakkında bilgi verilecektir.

Authors and Affiliations

Fatih Köse

Keywords

Kur’an’daki Mübhem İfadelerin Çeviri Sorunu

The style and style of expression of the Qur'an is not chronological and detailed, especially in short stories and historical events. This is the fact that some people, places and community names are not mentioned in the...

Nübüvvet Müessesesi ve Muarızların İleri Sürdüğü Bazı İtirazlar

Kur’an’da Allah’ın ulûhiyet, rubûbiyet ve yaratma bakımlarından bir tek oluşunu ifade eden tevhid inancı ile beraber peygamberlere iman ve ahiret konuları da önemli yer tutar. Peygambere inanmak onun tebliğ ettiklerine d...

Theology and Society in the Second and Third Centuries of the Hijra. A History of Religious Thought in Early Islam By JOSEF VAN ESS. (Leiden/Boston: Brill, 2017).

İmana İlişkin Delillerde İkna ve İspat

İman, insanın dünyada ve ahirette mutluluğunu ve kurtuluşunu sağlayan en yüksek hakikattir. Bâtıl ise özü itibarı ile boş, geçersiz ve yanlıştır. Şu halde huzur ve kurtuluşun gerçekleşmesi ancak hak bir inanca sahip olma...

“Kulak” Ve “Ses” İfadelerinin Kur’an Ayetlerindeki İzdüşümleri

The ear is one of our sensory organs that allow us to perceive our surroundings. We perceive with it the voices that the objects possess by means of the waves within the mass of air surrounding us. In this sense, the ear...

EP ID EP435945
DOI -
Views 101
Downloads 0