Józefa Tischnera koncepcja „Ja aksjologicznego”
Journal Title: Teologia i Człowiek - Year 2015, Vol 31, Issue 3
Abstract
Autor podejmuje temat „Ja-aksjologicznego” w filozofii dramatu Józefa Tischnera poszukując odpowiedzi na pytanie: dlaczego wartości? Ponieważ człowiek żyje w świecie wartości. Przestrzeń życia człowieka przenika jakiś aksjologiczny porządek. Powstaje jednak pytanie: czy świat wartości jest czymś odrębnym od samego człowieka? Podstawowym, podmiotowym warunkiem doświadczenia wartości jest „Ja-aksjologiczne”. W „horyzoncie agatologicznym” „Ja-aksjologiczne” stanowi rdzeń tworzenia „sobości”. Bez „ja-aksjologicznego” nie byłaby możliwa miłość. „Ja aksjologiczne” stanowi warunek miłości, która ma charakter dialogiczny. Odkrywa ono wartość „Ja aksjologicznego” drugiego i fascynuje się nim.
Authors and Affiliations
Robert Maciejewski
Keywords
Related Articles
- EP ID EP407064
- DOI 10.12775/TiCz.2015.037
- Views 68
- Downloads 0
Odpowiedzialność postulatora za przygotowanie fazy wstępnej dochodzenia diecezjalnego w postępowaniu kanonizacyjnym
Artykuł podejmuje temat obowiązków postulatora we wstępnym etapie przygotowania do rozpoczęcia procesu kanonizacyjnego na szczeblu diecezjalnym. To na nim spoczywa odpowiedzialność rzetelnego zebrania informacji o kandyd...
Janusz Pilszak, Moralno-społeczny i pastoralny wymiar marginalizacji społecznej w świetle nauczania Jana Pawła II, Kraków 2016, ss. 402
Recenzja książki
Koncepcja duchowości małżeństwa i rodziny w świetle adhortacji Amoris Laetitia
Koncepcja duchowości małżeńskiej i rodzinnej prezentowana przez Papieża Franciszka ma silne podstawy biblijne i teologiczno-dogmatyczne. Stanowi owoc dyskusji obu synodów poświęconych rodzinie. Nawiązuje do wcześniejszeg...
L’uomo cerato ad immagine e somiglianza di Dio secondo la teologia cristiana e musulmana
Człowiek stworzony na obraz i podobieństwo Boga w świetle teologii chrześcijańskiej i muzułmańskiej Biblia naucza, że człowiek został stworzony na obraz i podobieństwo Boże. Ta nauka jest podstawą chrześcijańskiej antro...
Koniec historii jako perspektywa hermeneutyczna w Księgach Królewskich
Ze względu na swój dominujący narracyjno-retoryczny charakter Księgi Królewskie (podobnie jak pozostałe tzw. księgi historyczne ST) zostały pomyślane jako tekst a nie jako historia w dzisiejszym rozumieniu tego terminu,...