KIRIM KARAYLARI HAKKINDA KULLANILAN BAZI KAVRAM VE ANLAM YANLIŞLIKLARI ÜZERİNE ON THE WRONG USE OF SOME CONCEPTS AND SEMANTIC MISTAKES ABOUT CRIMEAN KARAIS О НЕКОТОРЫХ КОНЦЕПЦИЯХ И ЗНАЧЕНИИ СЛОВ ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ДЛЯ КРЫМСКИХ КАРАИМОВ
Journal Title: Karadeniz Uluslararası Bilimsel Dergi - Year 2018, Vol 37, Issue 37
Abstract
Kırım Karaylarının kendi iddiaları ve tarihi belgelerin doğrulamasıyla Hazar Kağanlığının bakiyeleri olduğu ortadadır. Karaist mezhebine mensup çok sayıda halk vardır. Ancak bunlardan Türk soylu olanların ortak adı Kırım Karaydır. Yerleşim yeri veya anayurtları Kırım’dır. Kırım’ın Çiftkale kale şehri onların merkezidir. Çeşitli dönemlerde Litvanya ve Kafkasya’ya kafileler halinde göç etmişlerdir. Kendilerine ait kalenin adı oluşumundan kaynaklanmaktadır. İki kale demektir. Dilleri Kırım Tatar Türkçesine çok yakındır. Kutsal meşe ağaçlarının bulunduğu Balta Tiymez mezarlığı Avrupa’nın yaşayan en eski mezarlığıdır. Bu mezarlık ağaç kültünün varlığının en önemli delillerindendir. Kırım Karay ailelerinden her birinin bu mezarlıkta bir meşe ağacı vardır. Bu ağaca gelecek zarar bütün soya gelmiş kötülük olarak kabul edilir. Mezar koruyucusu veya bekçisine “Gabay” denilir. Kırım Karayları arasında akraba evliliği yoktur. Yalnız başına bu bile onları diğer Musevi topluluklarından ayırmaya yeter. Etle süt ürünlerini birlikte kullanmaları, kenasa adı verilen ibadet hanelerine, kuzu derisinden yapılma siyah bir kalpakla girmeleri, tora adı verilen kıbleye arkalarını dönmeden dışarı çıkmaları kendilerine mahsus davranış biçimleridir. Bu yazımızda, artık yok olmaya yüz tutmuş bir Türk boyu olan Kırım Karaylar ile ilgili kavramlar ve algılamada yanlışlıklar üzerine durulacaktır. Kırım Karayların Kırım’dan başka ülkelere göçü, diğer Musevi dinlilerden ayrılan noktaları, kökenleri, tarih sahnesinde görünmeleri, meslekleri, yerleşim alanları, bazı önemli şahsiyetleri, mezheplerinin ortaya çıkışı anlatılmaktadır. In line with the Crimean Karai allegations and the support of historical documents, it is obvious that they are the descendants of Khazar Khanate. There are many communities who are the members of Karais Sect. However, the common name of Turkic origins are Crimean Karais. Their main settlement and homeland is Crimea. Çiftkale city in Crimea is their settlement center. They are known to have migrated in masses to Lithuania and Caucasia in various periods. The name of their castle is derived from its type of construction. It means two castles. Their language is close to Crimean Tatar Turkish. Balta Tiymez Cemetery, where there are sacred oak trees, is the oldest cemeter still active in Europa. It is the greatest proof of the existence of tree cult. Every Crimean Karai family has a tree in the cemetery. Any harm to be done to the tree is regarded a harm committed against all the generations of the family. The guard or protector of the cemetery is called “Gabay”. There is no consanguineous marriage among Crimean Karais. That sole fact is adequate to make them different from other Jewish communities. They have some behavioral patterns confined to their cultures such as consuming meat and dairy products together, entering their pray places called “kenasa” with a black hood made of lamb skin, and leaving the place without turning their backs to the qibla, which they call “tora”. In this article, we will focus on misuse and misundertandings of some concepts about Crimean Karais, who are a Turkic tribe about to disappear. Their migration from Crimea to other countries, the differences they have from other Jewish communities, their origins, their appearance in history, frofessions, settlements, important figures and the appearance of their sects will also be discussed. Кладбище Балта Тиймез с священными дубами является одним из старинных кладбищ Европы. Это кладбище является важным доказательством наличия культа дерева. В каждой караимской семье Крыма, имеется на кладбище дуб. Дуб сажался для того, чтобы любой вред, который мог прийти в семью, принимало на себе это дерево. Сторожа кладбища называли «Габаем». У крымских караимов нет заключения браков между родственниками. Достаточно этого признака, который отличает их от остального еврейского общества. Одновременное использование мяса и молочных продуктов, название кенаса для отправления религиозных обрядов, ношение шапок из шкуры чёрных ягнят, запрет поворачиваться к священной Торе спиной выходе из помещения определяют их отличительные черты. В настоящее время крымские караимы находятся на стадии исчезновения что и послужило поводом остановится на терминологии и ошибочной трактовки значений слов крымских караимов. В статье будут затронуты такие темы как: появление караимов на исторической арене и их происхождение, переселение из Крыма в другие страны, прикладные искусства, сферы деятельности, некоторые известные личности, появление сект и отличительные черты религии караимов от других еврейских религий.
Authors and Affiliations
Erdoğan ALTINKAYNAK
Keywords
Related Articles
- EP ID EP277789
- DOI 10.17498/kdeniz.399958
- Views 61
- Downloads 0
ON MEANINGS OF BEAUTY, UGLİNES, WEALTH AND POVERTY IN THE “BEAUTİFUL AND UGLY” TALE
A beautiful and ugly child is a work that gives deep messages on universal values known as classic. The main theme of the work is created within the framework of the dichotomy of beauty and ugliness and richness themes....
ŞANLIURFA’DAN LOCULUSLU KAYA MEZARLARI LOCULUS ROCK TOMBS IN ŞANLIURFA НАДГРОБНЫЕ СКАЛЫ LOCULİ В ШАНЛЫУРФЕ
Şanlıurfa İl merkezinde bulunan ve Urfa kalesi olarak bilinen kalenin surlarının bittiği güney batı kısmında bulunan nekropol alanında kaya mezarları yer alır. Bu mezarlar, tek odalı veya iki odalı olmak üzere plan açısı...
ANADOLU MEDENİYETLERİ MÜZESİ’NDE SALÂHADDÎN EYYÛBÎ’YE AİT NADİR BİR BAKIR SİKKE A RARE COPPER COIN WHICH BELONGED TO SALAH AD-DIN AYYUB AT THE MUSEUM OF ANATOLIAN CIVILZATIONS РЕДКАЯ МЕДНАЯ МОНЕТА В МУЗЕЕ АНАТОЛИЙСКИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ, ПРИНАДЛЕЖАЩАЯ САЛАХ АД-ДИНУ АЙЮБИ
Bu makalede Ankara Anadolu Medeniyetleri Müzesi, envanterinde kayıtlı bulunan ve Salâhaddîn Eyyûbî tarafından Nesîbin (Nusaybin)’de 578 (1183) yılında basılmış bakır bir sikke incelenmiştir. Sikkenin ön yüzünde cepheden...
GEÇİŞ DÖNEMİ KIRGIZ YAZARI OSMANAALI SIDIKOV’UN ESERLERİNDE ÇAĞDAŞ TÜRK LEHÇELERİNİN İZLERİ
Geçiş dönemi, toplumların hayatında büyük değişimlerin yaşanmaya başladığı, bunun da cemiyetin bütün değerlerine sirayet ettiği dönemlerdir. 1900’lü yılların başı, bütün Türk dünyasında büyük değişimlerin yaşandığı bir g...
GELIR ADALETSIZLIĞININ SEBEPLERININ ARAŞTIRILMASI: AMPIRIK ANALIZ INVESTIGATION OF THE REASONS OF INCOME INEQUALITY: AN EMPIRICAL ANALYSIS ИССЛЕДОВАНИЕ ПРИЧИН НЕРАВЕНСТВА ДОХОДА: ЭМПИРИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ
Çalışmanın amacı; veri setinde bulunan ülkelerin belirtilen yıllar arasında gelir eşitsizliğinin sebeplerini ölçmek olmuştur. Bu doğrultuda eşitsizliğin sebepleri araştırılması adına vergi, finans, büyüme gibi iktisadi d...