Konwersja Konstantyna Wielkiego na chrześcijaństwo w świetle jego własnego świadectwa – kilka uwag
Journal Title: Przegląd Nauk Historycznych - Year 2016, Vol 0, Issue 2
Abstract
Konstantyn w swoim głębokim przekonaniu został wybrany przez Boga Najwyższego, który za jego pośrednictwem dokonał przełomu w walce ze złem. To ów Bóg stał się jego boskim patronem, o czym cesarz pisał w swych listach już od roku 313. Zachowane cesarskie pisma, w których jest mowa o Bogu, na ogół kierowane były do chrześcijańskich biskupów i to ich Konstantyn powierzał opiece swego boskiego patrona, który w jego mocnym przeświadczeniu był Bogiem chrześcijan. Władca przypisywał Mu odnoszone przez siebie zwycięstwa militarne i spodziewał się, że oddając Mu cześć zapewni cesarstwu pomyślność. W zamian w ramach wdzięczności roztaczał opiekę nad Kościołem, wznosząc świątynie i zabiegając o jedność Jego wyznawców w kulcie. Konstantyn, wypowiadając się o Bogu chrześcijan, używał, co zrozumiałe, znanych sobie epitetów właściwych kultom pogańskim, ale należących też do ogólnego skarbca terminologii religijnej. Odwołując się do pojęć i symboli właściwych światu pogańskiemu, ale przez chrześcijan interpretowanych jako chrześcijańskie, Konstantyn dokonywał rewolucji religijnej w sposób kontrolowany i łagodny, nie dopuszczając do zaognienia nastrojów społecznych. Niektórzy badacze sądzą, że Konstantyn stał się chrześcijaninem dopiero po roku 324, jednak w tym okresie wyznawanego przez siebie Boga obdarzał tymi samymi bądź bardzo podobnymi tytułami, co w pierwszej połowie swego panowania. Ponieważ jego zachowana korespondencja i mowy adresowane były często do duchownych chrześcijańskich, to i zawarte w nich odniesienia do Boga dotyczyły Boga chrześcijańskiego i to już od roku 313.
Authors and Affiliations
Sławomir Bralewski
Keywords
Related Articles
- EP ID EP325007
- DOI 10.18778/1644-857X.15.02.02
- Views 38
- Downloads 0
Wystrój i wyposażenie kościoła parafialnego w Małogoszczu w świetle inwentarza z 1856 roku
Przedmiotem artykułu jest inwentarz fundi instructi kościoła parafialnego w Małogoszczu z 1856 r., przechowywany w Archiwum Diecezjalnym w Kielcach. Źródło to nie było dotychczas publikowane. Inwentarz został sporządzony...
Władylena Sokyrska, Widnostiny miż RSFRR i USRR (1919–1929 rr): administratiwno-teritorialnyj ta politiko-ekonomicznyj dyskurs, Wydawień Soczynskij М.М, Umań 2017, pp. 578 + unnumbered pages 2.
The text is a review of W. Sokyrska's book Widnostiny miż RSFRR i USRR (1919–1929 rr): administratiwno-teritorialnyj ta politiko-ekonomicznyj dyskurs, published in Uman in 2017. The reviewed book is a habilitation thesis...
Obraz Wniebowzięcie Najświętszej Marii Panny w kościele parafialnym w Rembieszycach. Dzieje jednego zabytku
Tematem szkicu jest obraz plafonowy Wniebowzięcie Najświętszej Marii Panny, znajdujący się w kościele parafialnym w Rembieszycach (woj. świętokrzyskie, pow. jędrzejowski). Jego autorem jest znany malarz krakowski - Micha...
Listy Zygmunta Celichowskiego do Kazimierza Bartoszewicza
Przedmiotem edycji źródłowej są trzy listy Zygmunta Celichowskiego do Kazimierza Bartoszewicza z 1908 r., przechowywane w Archiwum Państwowym w Łodzi, w zespole Archiwum rodziny Bartoszewiczów. Stanowią one zaledwie uła...
Książęta Jerzy i Krzysztof Zbarascy wobec problemów południowo-wschodniego pogranicza Rzeczypospolitej w drugim i trzecim dziesięcioleciu XVII wieku
. Książęta Jerzy i Krzysztof Zbarascy byli potomkami starej i ogromnie bogatej rodziny magnackiej. Ich wykształcenie, majątek i walory umysłowe predestynowały ich do odgrywania ważnej roli na arenie politycznej. Niechęć...