Kto mówi? Pytanie o narrację w dobie pluralizmu
Journal Title: Teologia i Człowiek - Year 2015, Vol 31, Issue 3
Abstract
Religia jest fenomenem, jaki może być badany w ramach różnych paradygmatów naukowych w obrębie różnych dyscyplin. Zwrot hermeneutyczny, a także zwrot lingwistyczny uświadomiły nam, że nie jest możliwe zdystansowanie się od przedmiotu badania, co oznacza, że teolog konfesyjnie zaangażowany w tej materii nie różni się od badacza religii, który nie przystępuje do niego z powodów religijnych. Próba budowania refleksji trans-religijnej w konsekwencji jawi się także jako swego typu narracja zaangażowana, w tym przypadku na rzecz relatywizmu religijnego. Odwołując się natomiast do kategorii motywacji piszącego, trzeba przyznać, że może ona w sposób prawomocny i niedyskredytujący wykazywać cechy konfesyjne i nie sprawia, że tekst z tej motywacji powstały przestaje być tekstem naukowym. Narracja przyjmowana przez teologię dogmatyczną jest zatem takim sposobem mówienia, który ujawnia swoje konfesyjne zaangażowanie oraz czyni tekst pod tym względem klarownym, co świadczy o jej hermeneutycznej transparentności.
Authors and Affiliations
Grzegorz Wiończyk
Keywords
Related Articles
- EP ID EP407063
- DOI 10.12775/TiCz.2015.036
- Views 62
- Downloads 0
Sakrament namaszczenia chorych jako oblubieńcze przymierze Chrystusa z człowiekiem
Sakrament namaszczenia chorych jest jednym z najbardziej niezrozumiałych i niedocenionych sakramentów. Niestety z perspektywy duszpasterskiej, widziany jest raczej jako „ostatnia posługa”, niż sakrament umocnienia w prz...
Koncepcja duchowości małżeństwa i rodziny w świetle adhortacji Amoris Laetitia
Koncepcja duchowości małżeńskiej i rodzinnej prezentowana przez Papieża Franciszka ma silne podstawy biblijne i teologiczno-dogmatyczne. Stanowi owoc dyskusji obu synodów poświęconych rodzinie. Nawiązuje do wcześniejszeg...
Czy Bóg może istnieć bez biednych?
Bóg przekracza wszelkie ludzkie dzieła. Tu poszukiwanie pokonania dramatu ubóstwa. Każde zaangażowanie społeczne ma wymiar odkupieńczy. W Kościele nie zawsze miało to wymiar posługi wobec świata i konkretnego człowieka....
Ajschylos, Sofokles, Eurypides. Religijność trzech tragików greckich
Klasyczny dramat grecki nie tylko dogłębnie wniknął w naturę ludzką, lecz także miał religijną treść i kontekst. Tragicy byli w pewnym stopniu teologami. Ajschylos wybierał tematy mitologiczne. Jego logiczny umysł popchn...
Ks. Andrzej Krzystek, Katedra – nigdy nie ukończona, dziedziczona i zadawana, Volumina.pl Daniel Krzanowski, Szczecin 2017, ss.215
Recenzja książki