МІРА ВСІХ БОГІВ: РЕЛІГІЙНІ ПАРАДИГМИ АНТИЧНОСТІ ЯК АНТРОПОЛОГІЧНІ ІНВАРІАНТИ
Journal Title: Антропологічні виміри філософських досліджень - Year 2018, Vol 14, Issue
Abstract
Метою статті є реконструкція давньогрецької і давньоримської моделей релігійності як антропологічних інваріантів, що визначають патерни мислення й буття наступних епох. Теоретичний базис. Автор застосував положення Протагора про те, що "людина є мірою усіх речей" до реконструкції релігійної сфери культури. Я виходжу з того, що кожна історична спільнота людей має набір властивих їй уявлень про принципи реальності, на підставі яких виникають унікальні "всесвіти смислів". Історичний простір набуває антропологічних властивостей, які визначають специфічну міфологію відповідних суспільств, а також їх духовних спадкоємців. Зокрема, релігійні моделі Стародавньої Греції та Стародавнього Риму справили величезний вплив на формування світогляду християнської цивілізації Заходу. Наукова новизна. Мультисюжетність олімпійської міфології сприяла різноманіттю форм вираження грецького генія, який проявив себе в різних областях культурної діяльності, котрі не зводилися до політичної, філософської або релігійної єдності. Бідність римської міфології компенсувалася чітким усвідомленням єдності громади, яка при всіх історичних перипетіях завжди залишалося незмінним ідеалом, і мислилась як відображення єдності небес. Ці два підходи до божественного визначили формування двох взаємодіючих, але концептуально різних антропологічних парадигм Античності. Висновки. Західні концепції божественності є інваріантами двох основних теологічних концепцій – "грецької" (натуралізм та язичництво) і "римської" (трансценденталізм і генотеїзм). Йдеться про ідеальні типи, тому ці дві тенденції можуть співіснувати в одному суспільстві. Римський тренд продовжила реалізовувати антиримська релігія, яка прийняла римські форми і римське ім’я. Іконоборство було візантійським варіантом Реформації, який просували імператори-ісаврійці та який був провалений завдяки сильному еллінському натуралістичному лобі. Сучасні "римляни" прагнуть позбутися останніх елементів релігійного натуралізму, а сучасні "греки" намагаються зберегти еллінські елементи в християнстві. Патерни можуть трансформуватися, але спостережливий погляд все ж зможе ідентифікувати їх родовід. Розроблена модель дозволяє глибше зрозуміти культуру як двох античних суспільств, так і світогляд західної людини.
Authors and Affiliations
A. V. Halapsis
Keywords
Related Articles
- EP ID EP449892
- DOI 10.15802/ampr.v0i14.150756
- Views 99
- Downloads 0
EVENT AS A TRANSFORMATION OF EVERYDAY LIFE MODUS OF SOCIAL BEING
Purpose of the study is to find out the interdependence of the event as a factor of transformations in the established areas of human life and everyday routine as a way of existence of social being, which cover various t...
ТРАНСФОРМАЦІЇ ОСОБИ ТА СУСПІЛЬСТВА В АНТРОПОТЕХНІЧНОМУ ПОВОРОТІ: ОСВІТНІЙ АСПЕКТ
Вступ. Антропотехнічний поворот в культурі грунтується на освітянських практиках, які характеризують особу одночасно як суб’єкта і об’єкта виховного та корегуючого впливу. Методологія. Авторами застосовується метод катег...
ГОЛОСИ-ПОЗИЦІЇ В ДИСКУРСАХ: ЯК МОЖЛИВА ІДЕНТИЧНІСТЬ?
Стаття присвячена питанню ідентичності сучасної людини, яке повсякчас виринає як потужна хвиля та актуалізується з новою силою. Отже, тривають наукові розвідки з питань ідентичності, індивіда та індивідуальності, проте п...
ANTROPOLOGICAL SKETCH OF THE SOCIAL STRUCTURE OF TRANSITIONAL SOCIETY
Purpose of the article is to create a working model of the social structure of a society with transition type, which moves from its totalitarian past to democratic organization. In our model the basis of social stratific...
“I LIGHT MY CANDLE FROM YOURS…”: ANTHROPOLOGICAL ASPECTS OF MODERN LIBRARY SERVICES FOR SCIENTISTS
Introduction. Integration of knowledge and communications, the movement for open access to knowledge lead to the emergence of factors that update the philosophy of functioning and development of university libraries. The...