Myślenie obrazu – malarstwo holenderskie XVII wieku jako ontologia świata widzialnego
Journal Title: Studia z Historii Filozofii - Year 2019, Vol 10, Issue 2
Abstract
Celem niniejszej pracy jest pokazanie nieoczywistego związku pomiędzy materialną praxis wytwarzania obrazu, strukturą wiedzy nowoczesnej a ontologią świata. Twierdzę, że obraz jest czymś więcej niż przedstawionym na płótnie malarskim malowidłem, który możemy podziwiać. Sztuka baroku ze swoimi nowymi tematami oraz sposobami przedstawiania z jednej strony inauguruje nowy typ wiedzy wizualnej, zasadniczo różniący się od zaczarowanego porządku wiedzy przednowoczesnej, z drugiej strony jednak różnica ta nigdy nie była ani oczywista, ani kompletna. W swojej pracy przyjmuje tę niekompletność jako trop w sensie takim, jaki nadałby mu Bruno Latour, że nigdy nie byliśmy nowocześni. Obraz, tak jak go rozumiem, zarządza i konstruuje spojrzenie, lecz jednocześnie zakrywa performatywny (zaczarowany) spektakl, który generuje strukturę spojrzenia na poziomie materialnych zapośredniczeń, co oznacza, że bezpośrednia relacja pomiędzy podmiotem a przedmiotem nie pasuje ani do epistemologicznego, ani nawet estetycznego schematu analizy. Dlatego też antropologia obrazu wymaga refleksji ontologicznej osadzonej na niewyraźnej granicy pomiędzy zaczarowanym a odczarowanym światem.
Authors and Affiliations
Paweł Urbański
Paradoks wdzięku. O teatrze marionetek Heinricha von Kleista
Artykuł jest próbą interpretacji O teatrze marionetek H. v. Kleista. Kleist jako pisarz posługuje się w swej twórczości zasadą paradoksu i przypadku. Twierdzenie, że marionetka posiada więcej wdzięku niż człowiek, należy...
Was bedeutet die französische Revolution heute? Die Bemerkungen über Kants Interpretation von signum rememorativum
This article is an attempt to explicate the notion of political enthusiasm through which Immanuel Kant expressed his attitude to the French Revolution and to show the consequences of his interpretation for contemporary d...
Idea alienacji religijnej – źródła i konteksty współczesne
Artykuł stanowi próbę analizy pojęcia alienacji religijnej – kluczowego dla zrozumienia całego nurtu alienacyjnej krytyki religii, w który wpisują się tacy myśliciele jak Ludwig Feuerbach, Karl Marks, Sigmunt Freud, Frie...
Sendyka Roma, Od kultury ja do kultury siebie. O zwrotnych formach w projektach tożsamościowych, Universitas, Kraków 2015, ss. 451
Recenzja autorstwa Aleksandry Kondrat
O przeistoczeniu (1668) (przełożył i opracował Tomasz Gliński)
Przekład rozprawy Leibniza.