Nieznana autorka tekstów popularnych pieśni kościelnych – s. Anuncjata Natalia Łada FNS
Journal Title: Musica Ecclesiastica - Year 2017, Vol 12, Issue
Abstract
Wiele z używanych w polskim Kościele pieśni powstało w środowiskach zakonnych. Niestety, przez lata tożsamość ich twórców była nieznana. Wstępując do zakonu mnich lub zakonnica przyjmowali nowe imię, przestawali używać nazwisk, a wytwory ich działalności, dedykowane Bogu, najczęściej pozostawały anonimowe. Dzisiaj często nie jesteśmy w stanie z absolutną pewnością ustalić autorstwa tekstów i melodii pieśni. Nierzadko musi nam wystarczyć bardzo wysokie prawdopodobieństwo, do którego dochodzimy na drodze badań archiwalnych i dedukcji. Jednym ze środowisk, w którym powstały używane do dzisiaj pieśni kościelne, jest zakon Klarysek od Wieczystej Adoracji, dawniej funkcjonujący pod nazwą franciszkanek od Najświętszego Sakramentu. Pośród nich szczególne miejsce zajmuje s. Anuncjata Natalia Łada, której zawdzięczamy powstanie tekstów m.in. takich pieśni, jak: Kochajmy Pana, bo Serce Jego, Nazareński śliczny kwiecie, Jezusa ukrytego, O jak są miłe Twe Przybytki, Miłosierdzia Jezu mój, O miłosierdzia, miłosierdzia Panie!, „Przyjdźcie do mnie wszyscy”, O święta Uczto, Jezu! Ty każesz weselić się, O Krwi najdroższa!, Pieśnią wesela witamy, Duszo moja, O Józefie ukochany!. Uzdolnioną kompozytorką melodii była s. Gabriela Olga Kołaczkowska. Także założycielka polskiej gałęzi zakonu s. Maria Ludwika Nałęcz-Morawska jest autorką tekstu jednej (O milcząca Hostio biała) lub – jak chcą inni – dwóch pieśni.
Authors and Affiliations
Wojciech Kałamarz
Keywords
Related Articles
- EP ID EP581060
- DOI -
- Views 40
- Downloads 0
Handbuch für Organisten Bernharda Kothego (1821–1897)
Wśród licznych XIX-wiecznych „pomocy dla organistów” szczególną popularnością cieszył się Handbuch für Organisten, opublikowany po raz pierwszy w 1871 r. w wydawnictwie Leuckart z Lipska. Jego autorem był Bernhard Kothe...
Transferbewegungen zwischen Ostmitteleuropa und den westlichen kirchenmusikalischen Zentren Regensburg, Wien und Rom vom 17. bis zum 20. Jahrhundert
RUCH TRANSFEROWY MIĘDZY EUROPĄ ŚRODKOWO-WSCHODNIĄ A ZACHODNIMI OŚRODKAMI MUZYKI KOŚCIELNEJ W RATYZBONIE, WE WIEDNIU I W RZYMIE OD XVIII DO XX WIEKU Rozwój muzyki kościelnej od stuleci przebiega w oparciu o centra, które...
„Cum adhuc iuvenculus essem”. Co wynika z listu Notkera do biskupa Liutwarda?
Artykuł oparty jest na treści tzw. listu Notkera do biskupa Liutwarda. Jest to zabytek piśmiennictwa z końca IX w. napisany w szwajcarskim klasztorze St. Gallen, ważny dla historii muzyki kościelnej. Autor artykułu na po...
PRAKTYKA WYKONAWCZA MUZYKI RELIGIJNEJ WŚRÓD OSADZONYCH W ZAKŁADACH KARNYCH NA PRZYKŁADZIE WIĘZIENIA W SŁOŃSKU. REFLEKSJA KAPELANA ‒ MUZYKOLOGA
Autor od trzynastu lat pracuje jako kapelan w zakładzie karnym. W artykule przedstawia i rozważa praktykowanie muzyki w warunkach izolacji penitencjarnej. Według niego najważniejsze zjawiska w muzyce występują na skrzyżo...
Muzyka liturgiczna w dekanacie Kuźnia Raciborska po powstaniu diecezji gliwickiej w 1992 r.
Od prawie 60 lat muzyka w kościołach przybierała różną formę i kształt. Wpływ na dzisiejsze oblicze liturgii celebrowanych w śląskich kościołach, jak i podobnie w całym Kościele, miało przede wszystkim nauczanie Soboru W...