Ontologia trynitarna wobec debaty między nauką a religią

Journal Title: Teologia i Człowiek - Year 2017, Vol 38, Issue 2

Abstract

Niewątpliwie, postępujący rozwój nauki wpływa na nasz obraz świata. Zmiany owego obrazu z kolei prowokują teologię do ustosunkowania się (wejścia w dialog) i zdania sprawy ze swojego depozytu – w kwestiach, w których depozyt ten wchodzi w interakcje z nauką. Taki dialog jest oczywiście bardzo wartościowy dla samej teologii, gdyż prowadzi do oczyszczenia jej tez z tego, co nie należy do istoty jej treści. Dialog taki angażuje bardzo mocno filozofię, gdyż siłą rzeczy rozgrywa się w odgórnie przyjętej przestrzeni metafizycznej. W takiej konfiguracji poszukiwanie zgodności między nauką a religią nie tylko prowadzi do określenia wzajemnych kompetencji (oczyszczenie dziedzin), ale również wzajemnej relacji Boga i świata. Niestety w dialogu takim odgórnie przyjmuje się klasyczne modele metafizyczne. Tymczasem chrześcijaństwo, poprzez swoje założenia doktrynalne, dokonało ich modyfikacji, zwłaszcza za sprawą dogmatu trynitarnego. To z kolei rodzi pytanie, czy dialog między religią a nauką nie powinien uwzględniać wyjątkowego charakteru metafizyki skorelowanej z prawdą trynitarną?

Authors and Affiliations

Jan P. Strumiłowski

Keywords

Related Articles

Wielbłąd w teologii arabsko-muzułmańskiej

W artykule omówiono kulturowe i teologiczne aspekty traktowania wielbłąda w świecie arabskim i muzułmańskim. Zwrócono uwagę na ważną rolę tego zwierzęcia w życiu koczowników i ich przetrwaniu na pustyni, jego wartość, a...

Z problematyki przemian i zagrożeń współczesnej rodziny

Niniejszy artykuł poświęcono problematyce przemian i zagrożeń współczesnej rodziny. Punktem wyjścia było scharakteryzowanie przeobrażeń rodziny w kontekście szerszych przemian społeczeństwa, uwzględniające trzy stadia w...

Download PDF file
  • EP ID EP406949
  • DOI 10.12775/TiCz.2017.022
  • Views 44
  • Downloads 0

How To Cite

Jan P. Strumiłowski (2017). Ontologia trynitarna wobec debaty między nauką a religią. Teologia i Człowiek, 38(2), 129-147. https://europub.co.uk/articles/-A-406949