Religia w społecznym kontekście na przykładzie judaizmu talmudycznego
Journal Title: Humanistyka i Przyrodoznawstwo. Interdyscyplinarny Rocznik Filozoficzno-Naukowy - Year 2018, Vol 1, Issue 24
Abstract
Starożytne teksty judaizmu jasno opisują rozwarstwienie społeczne Izraela i wynikające z tego uwarunkowania religijne. Sposoby i możliwości realizacji religijnej w zależności od pochodzenia określa szczególnie wyraźnie judaizm rabiniczny. Wyższy status społeczny zapewniał większe możliwości samorealizacji religijnej, ale zobowiązywał też do większej odpowiedzialności wobec Boga i społeczności, nakładał również inne obowiązki w zależności od pochodzenia społecznego. Istotę judaizmu rabinicznego, zwanego także talmudycznym od głównego jego dzieła – Talmudu, określa Miszna, stanowiąca obok Gemary, jego zasadniczą i pierwszą część. Miszna zgodnie z jej przeznaczeniem wskazuje sposób życia, który można by ogólnie określić mianem religijnego. Opisuje zarazem życie społeczno-religijne starożytnego Izraela sprzed czasu jej spisania, sięgając niekiedy nawet kilka wieków wstecz. Ancient texts of Judaism clearly describe social stratification in Israel and the resulting religious conditions. On the other hand, religion itself defines the ways and opportunities for religious realization depending on the origin. A higher social status ensured greater opportunities for religious self-realization but it also required greater accountability to God and the community; it also imposed other obligations resulting from higher social status. The essence of Rabbinic Judaism, also called Talmudic Judaism named for its main holy book, the Talmud, is defined by the Mishnah, being – in addition to the Gemara – the Talmud’s first and fundamental part. In accordance with its intended purpose, the Mishnah teaches a moral way of life, which is commonly referred to as religious. At the same time, the book describes the social and religious life of ancient Israel before the time when it was compiled, sometimes going back even several centuries.
Authors and Affiliations
Roman Marcinkowski
Keywords
Related Articles
- EP ID EP471779
- DOI 10.31648/hip.2606
- Views 92
- Downloads 0
ZROZUMIEĆ ATEIZM. FILOZOFICZNY SPÓR O ATEIZM
Celem artykułu jest próba zastanowienia się nad właściwym rozumieniem ateizmu. Podstawowe założenie stanowi teza, że można wskazać pierwotną formę ateizmu, która można uznać za filozoficzny fundament wszelkich jego odmia...
Pluralizm eksplanacyjny w minimalistycznej neurofilozofii Henrika Waltera a fundamentalna teoria świadomości
Artykuł jest próbą analizy koncepcji minimalistycznej neurofilozofii autorstwa Henrika Waltera w kontekście dyskusji dotyczącej problemu psychofizycznego. Bezpośrednio związana z ową koncepcją teoria o „zróżnicowanej met...
TRANSDZIEDZINOWE ASPEKTY STRUKTUR MODULARNYCH O APLIKACJI MODULARYZACJI W RAMACH INŻYNIERII WIEDZY I KOGNITYWISTYKI
Zastosowanie struktury modularnej w ramach różnych rozwiązań: tak inży- nieryjnych, jak i teoretycznych niesie ze sobą pewne ograniczenia. Problemy te są bardzo widoczne w obrębie dyskursu na temat projektowania modularn...
Światy nieodkryte: humanistyka i przyrodoznawstwo
Sympozjum nad książką: Gloger M., Sobieraj T. (red.) (2016), Między przyrodoznawstwem a humanistyką. Przestrzenie kultury polskiego pozytywizmu, Wydawnictwo Naukowe Semper, Warszawa.
RELIGIJNE ODCZAROWANIE ŚWIATA A POWSTANIE NAUKI
Niniejszy artykuł analizuje znaczenie reli gijnego „odczarowania świata” dla narodzin na uki w cywilizacji zachodniej. Omawiam dwa główne znaczenia tego pojęcia, tj. poznawcze, obecne w pracach Maxa Webera, oraz aksjol...