Religia w społecznym kontekście na przykładzie judaizmu talmudycznego
Journal Title: Humanistyka i Przyrodoznawstwo. Interdyscyplinarny Rocznik Filozoficzno-Naukowy - Year 2018, Vol 1, Issue 24
Abstract
Starożytne teksty judaizmu jasno opisują rozwarstwienie społeczne Izraela i wynikające z tego uwarunkowania religijne. Sposoby i możliwości realizacji religijnej w zależności od pochodzenia określa szczególnie wyraźnie judaizm rabiniczny. Wyższy status społeczny zapewniał większe możliwości samorealizacji religijnej, ale zobowiązywał też do większej odpowiedzialności wobec Boga i społeczności, nakładał również inne obowiązki w zależności od pochodzenia społecznego. Istotę judaizmu rabinicznego, zwanego także talmudycznym od głównego jego dzieła – Talmudu, określa Miszna, stanowiąca obok Gemary, jego zasadniczą i pierwszą część. Miszna zgodnie z jej przeznaczeniem wskazuje sposób życia, który można by ogólnie określić mianem religijnego. Opisuje zarazem życie społeczno-religijne starożytnego Izraela sprzed czasu jej spisania, sięgając niekiedy nawet kilka wieków wstecz. Ancient texts of Judaism clearly describe social stratification in Israel and the resulting religious conditions. On the other hand, religion itself defines the ways and opportunities for religious realization depending on the origin. A higher social status ensured greater opportunities for religious self-realization but it also required greater accountability to God and the community; it also imposed other obligations resulting from higher social status. The essence of Rabbinic Judaism, also called Talmudic Judaism named for its main holy book, the Talmud, is defined by the Mishnah, being – in addition to the Gemara – the Talmud’s first and fundamental part. In accordance with its intended purpose, the Mishnah teaches a moral way of life, which is commonly referred to as religious. At the same time, the book describes the social and religious life of ancient Israel before the time when it was compiled, sometimes going back even several centuries.
Authors and Affiliations
Roman Marcinkowski
Keywords
Related Articles
- EP ID EP471779
- DOI 10.31648/hip.2606
- Views 81
- Downloads 0
EDUARD VON HARTMANN I UZASADNIENIE REALIZMU TRANSCENDENTALNEGO W ŚWIETLE TEORII POZNANIA KANTA
Artykuł dotyczy problemu obiektywnej re alności poznania w ujęciu E. v. Hartmanna. Au tor Filozofii nieświadomego krytykuje koncep cję Kanta z pierwszego wydania K rytyki czystego rozumu uważając, że kluczowe...
POPPER - DOGMATYZM - DIALEKTYKA
W artykule udowadniam tezę, że Popper - mimo programowych haseł swego krytycznego racjonalizmu - jest dogmatykiem, że ma np. dogmatyczno-negatywne podejście do dialekty- ki. Choć krytykuje dialektykę sam jest dialekty- k...
Światy nieodkryte: humanistyka i przyrodoznawstwo
Sympozjum nad książką: Gloger M., Sobieraj T. (red.) (2016), Między przyrodoznawstwem a humanistyką. Przestrzenie kultury polskiego pozytywizmu, Wydawnictwo Naukowe Semper, Warszawa.
O MOCY BOGA JAKO MOCY DOBRA. PERSPEKTYWA TISCHNEROWSKIEJ AGATOLOGII
Artykuł przybliża Tischerowską ideę Boga, stanowiącą alternatywę dla spekulatywnych koncepcji metafizyki bytu jako bytu. Punkt ciężkości zostaje położony na kategorię mocy Boga, aby wykazać, w jaki sposób Najwyższe Dobro...
„FAKT MORALNY” - „MACIERZYSTA SYTUACJA MORALNA”
A utor podejmuje próbę zakreślenia przy najmniej wstępnych ram pojęciowych dla dys kusji nad punktem wyjścia etyki. Oś podjętych rozważań stanowią dwa pojęcia, których znacze nie nie zostało dotąd ustal...