САКРАЛЬНІ ЗОНИ ПІВДЕННО-СХІДНОГО КИЄВО-ПОДОЛУ (ХІ–ХІІІ ст.)

Abstract

Стаття присвячена сакральним зонам, розташованим на півден-но-східній частині давньоруського Подолу. Ця місцевість досить довго залишалася маловивченою у порівнянні з іншими ділянками цього дав-ньокиївського району. Археологічні дослідження 2007–2015 рр. суттєво розширили наші уявлення про південно-східну частину давньоруського Подолу. У даній роботі ми спробували реконструювати сакральні локу-си цієї території.У Х ст. Київ складався з заселеного міста – великої прибережної частини – Подолу, невеликої сакрально-адміністративної частини – Ди-тинця на Замковій горі та міського некрополя на Старокиївській горі. У зв’язку з активною розбудовою нового міста за часів князювання Воло-димира Святославича та його сина Ярослава Мудрого, жителям Подо-лу, тепер уже християнам, довелося шукати іншого місця для поховання своїх небіжчиків. Вони змушені були опановувати на території Подолу ділянки, вільні від масової міської забудови.Відтепер могильники починають відігравати значну роль у форму-ванні міської структури середньовічного Києво-Подолу. Низка ґрунто-вих могильників розташовувалася на крайніх точках заселення району, які через заболоченість і загрози повеней вважалися малопридатними для життя. Для визначення таких могильників в структурі давньо-руського Подолу було запропоновано застосувати термін – “окраїнні могильники”. Три таких могильника та одне окреме поховання вдалося зафіксувати у південно-східній частині давньоруського Подолу. Могиль-ники, виявлені на вул. Набережно-Хрещатицькій, 1А та вул. Набереж-но-Хрещатицькій, 9, належать до самих ранніх подільських могильни-ків, їхнє активне функціонування припадає на ХІ ст.. Могильник, від-критий у 2015 р. на Поштовій площі та поховання жінки (вул. Петра Сагайдачного, 6Б), відносяться до іншого хронологічного періоду. Вони атуються ХІІ – першою половиною ХІІІ ст. Дослідження останніх років показали, що досить великі території на південно-східній окраїні давньоруського Подолу були малопридатні для заселення і тому їх часто використовували для влаштування кладовищ

Authors and Affiliations

Михайло Сагайдак, Всеволод Івакін, Сергій Тараненко, Дмитро Пефтіць

Keywords

Related Articles

САКРАЛЬНІ ЗОНИ ПІВДЕННО-СХІДНОГО КИЄВО-ПОДОЛУ (ХІ–ХІІІ ст.)

Стаття присвячена сакральним зонам, розташованим на півден-но-східній частині давньоруського Подолу. Ця місцевість досить довго залишалася маловивченою у порівнянні з іншими ділянками цього дав-ньокиївського району...

Препарування регіональних міст: Прищепа Олена. Міста Волині у другій половині ХІХ – на початку ХХ ст. – Рівне: ПП ДМ, 2010. – 287 с.

Видання книжки стало результатом багаторічних досліджень авторки. Тема монографії співзвучна темі кандидатської дисертації, отже перед нами – розширена та доповнена версія. Робота є важливо з точки зору поступу українськ...

ЛАЗНІ У ПЛАНУВАЛЬНІЙ СТРУКТУРІ ДАВНЬОРУСЬКОГО ПОДОЛУ КИЄВА

В статті вперше представлені археологічно зафіксовані на Подолі Ки-єва об’єкти дерев’яної архітектури давньоруського часу, які інтерпре-туються як лазні. Автор розглянув відомі письмові, етнографічні та ар-хеологічні дже...

“НАЦІОНАЛЬНІ ІСТОРІЇ” ПОЛІЕТНІЧНИХ МІСТ ПІВДЕННОУКРАЇНСЬКОГО ФРОНТИРУ ІМПЕРСЬКОГО ПЕРІОДУ

В статті аналізуються як практики написання “національних історій” міст Південної України, коли минуле того чи іншого населеного пункту розглядається під кутом зору певного етносу, із акцентуванням уваги на ролі відповід...

ДО ПИТАННЯ ПРО ЛОКАЛІЗАЦІЮ ЛІТОПИСНОГО УНЕНІЖА

Розглядається проблема локалізації літописного Уненіжа на території сучасного міста Ніжин. У дослідженні приводиться історія археологіч- них досліджень пам’ятника, який сьогодні пов’язують з літописним мі- стом. Так само...

Download PDF file
  • EP ID EP563783
  • DOI -
  • Views 194
  • Downloads 0

How To Cite

Михайло Сагайдак, Всеволод Івакін, Сергій Тараненко, Дмитро Пефтіць (2016). САКРАЛЬНІ ЗОНИ ПІВДЕННО-СХІДНОГО КИЄВО-ПОДОЛУ (ХІ–ХІІІ ст.). Місто: історія, культура, суспільство, 1(1), 87-106. https://europub.co.uk/articles/-A-563783