The Trans-Altai Torgut and Bulgan After Forty Years

Journal Title: Ethnologia Polona - Year 2016, Vol 36, Issue 36

Abstract

W roku 1975 działająca od kilkunastu lat Polsko-Mongolska Ekspedycja Etnograficzna postanowiła podjąć prace pośród Torgutów na terenie sum Bulgan, Aimag Khovd. Torguci sumu Bulgan stanowią cześć licznej i zróżnicowanej zbiorowości Torgutów zaałtajskich; oddzieleni granicą państwową od Torgutów żyjących na terenie Chin, a dokładniej na obszarze Sinciangu. Pamięć pochodzenia, wspólnych przodków i związków rodowych z Torgutami Sinciangu, zachowała się u nich do dzisiaj. W roku 2012 podjęte zostały ponownie badania pośród bulgańskich Torgutów. Po 37 latach powróciliśmy do dawnej idei; tym bardziej wydaje się to interesujące, że na przestrzeni lat, jakie minęły od poprzednich badań, dokonały się w tym rejonie niezmiernie istotne przemiany. Są one konsekwencją dynamicznych zmian politycznych w samej Mongolii, jakie zapoczątkowane zostały w latach 90. XX w., ale też zmian, jakie nieomal równolegle dokonywać się zaczęły w Chinach. Podstawą ekonomii Bulganu było w czasie naszych pierwszych badań pasterstwo i hodowla zwierząt – pięciu podstawowych gatunków zwierząt hodowlanych w Mongolii: wielbłądów, koni, bydła (w tym jaków i ich krzyżówek z bydłem domowym), owiec i kóz. Impulsem do zasadniczych zmian, jakie mogliśmy obserwować podczas wyjazdów w roku 2012 i 2013, było umożliwienie przekraczania granicy przez mieszkańców Bulganu i miejscowości Takashiken, leżącej przy granicy, po chińskiej stronie. Łatwość uzyskania dochodu z handlu odciągnęła od hodowli wielu pasterzy, powszechne jest przekazywanie stada pod opiekę krewnym i płacenie za tę opiekę, a samemu zajmowanie się handlem. Handel daje szybki zarobek, to kolejny bodziec do porzucenia hodowli i zajmowania się handlem. Jest wiadome od dawna antropologom, jak ważnym czynnikiem definiowania własnej etnicznej tożsamości jest obecność „innych”, szczególnie jeżeli łączą się z ich wizerunkiem negatywne stereotypy. Szczególnie w odniesieniu do Chińczyków – przejawia się to niechęcią do wielu towarów chińskich, obawą przed Chińczykami i ich dominacją, a to wzmacnia solidarność torgucką Jest więc uprawomocniona teza, że pełnią oni istotną rolę w budowaniu etnicznej tożsamości Torgutów.

Authors and Affiliations

Lech Mróz

Keywords

Related Articles

Information for Authors

Information for authors about Way of forwarding the article to the editorial board, the rules of reviewing articles, conditions etc.

Grażyna Kubica. 2015. Maria Czaplicka: Sex, Shamanism and Race. An Anthropological Biography. Kraków

Grażyna Kubica’s monograph, Maria Czaplicka: Sex, Shamanism and Race. An Anthropological Biography is unique in Polish anthropology. This anthropological biography of an scientist whose way of life and academic career di...

HOW LADAKHI MUST BE WRITTEN. POSTULATES REGARDING THE CODIFICATION OF WRITTEN LADAKHI, ITS DEVELOPMENT AND EDUCATION

This text involves a debate surrounding the language of the Ladakh region of India. The Ladakhi language has long since been written in accordance with classical Tibetan grammar. This paper stresses the need for it to be...

CONTEMPORARY BÖNPO COMMUNITY IN TIBETAN REFUGEE CAMPS

This article describes a religious minority group called the Bönpo who live in Tibet (China), Nepal and India. Bönpos live in villages, in scattered communities and in two Tibetan refugee Bönpo camps in Himachal Pradesh...

A Word from the Editor

Słowo redaktora do Czytelników.

Download PDF file
  • EP ID EP182513
  • DOI -
  • Views 130
  • Downloads 0

How To Cite

Lech Mróz (2016). The Trans-Altai Torgut and Bulgan After Forty Years. Ethnologia Polona, 36(36), 31-51. https://europub.co.uk/articles/-A-182513