Від неотомізму до модернізму: творчість Г. Костельника у світлі сучасних досліджень
Journal Title: Мultiversum. Philosophical almanac - Year 2015, Vol 0, Issue 5
Abstract
У статті здійснено спробу відповісти на питання, у чому причина суперечливих оцінок філософських ідей о. Гаврила Костельника дослідниками, та з’ясувати філософський контекст його творчості. З’ясовано, що в історії вивчення творчої спадщини Г. Костельника традиційно склалися кілька позицій у визначенні його філософських поглядів. Згідно з першою, Костельника вважають неотомістом (М. Олексюк, І. Мірчук,), який звертається до досягнень позитивізму (І. Мірчук): згідно з другою, – представником української гілки Львівсько-Варшавської школи (С. Іваник); згідно з третьою – модерністом (о. О. Гірник). У першому випадку для Олексюка визначальним була теза про те, що неотомізм вважався офіційною філософією католицької церкви. Спільним для Олексюка та Мірчука було визнання прагнення Костельника у своїй творчості поєднати віру та науку. Однак пристосування католицького вчення до сучасного рівня науки було характерне і для представників католицького модернізму, а тому не є переконливим доказом визнання філософських ідей мислителя як неотомістських. У другому випадку застосування методу К. Твардовського в одній із праць Костельника свідчить про його наукове зацікавлення логікою як граматикою мислення, необхідною для ведення наукових дискусій. Найбільш аргументованою є позиція о. О. Гірника. Він визначає погляди Костельника як модерністські, однак, не робить висновків про те, під впливом чиїх філософських ідей формувалася думка мислителя. Аналіз творчості Г. Костельника дає змогу припустити, що його погляди формувалися під впливом ідей А. Бергсона. Оскільки праці Бергсона, як католицького модерніста, вносилися в індекс заборонених праць, то Костельник не міг прямо посилатися на погляди філософа. Та Костельник не в усьому наслідує Бергсона. Для українського мислителя бергсоніанство – це перемога ідеалізму над матеріалізмом, тоді як сам Бергсон вважав, що його філософія долає як ідеалізм, так і матеріалізм. Зацікавлення Костельника науковими відкриттями свідчить про прагнення знайти аргументи на користь релігії. Елементи позитивізму, які можна знайти у творчості мислителя, належать до опосередкованих бергсоніанством першої та другої його позицій. В цілому Г. Костельник був ліберальним католиком. Його релігійна філософія була апологією досвіду, інтуїтивізму, віталізму, ідеалізму, критикою матеріалізму на основі сучасних йому фізики та біології.
Authors and Affiliations
Oksana Sheremeta
Локалізація природноправового дискурсу під впливом соціо-культурних викликів сучасного суспільства ризику
У статті відзначено, що внаслідок переходу суспільства до постмодерну, права людини охарактеризувалися поступовою відмовою від пошуку єдиного переліку загальних правил для всього людства (Декларація прав людини), та від...
National interest and methodological cosmopolitanism
Current transformations at the global level raise issues related to key categories of modern political life. This particularly concerns the concept of «national interest» that occurs with the modern national state and re...
Представления о реальности: критика методологии Стэнли Дж. Гренца
Стаття присвячена дослідженню уявлення «реальність» у контексті критики методології Стенлі Дж.Ґренца. Чимало сучасних євангельських богословів, які вивчають проблеми вчення про реальність, вважають, що «критичний реалізм...
Тлумачення віджнян у вченні йогачари
В статті розкривається спосіб тлумачення віджняни в ранній йогачарі і пояснюються рівні віджняни та шлях їх очищення – пробудження. Буддисти переосмислили присутнє у філософській культурі Індії поняття віджняна, витлумач...
Social potential of modernization of Ukrainian economy in the context of European integration
The article focuses at the importance of social potential for the modernization of the Ukrainian economy in the current conditions of globalization. It is noted that integration into European civilization is a large-scal...