Women’s narratives of displacement and their afterlife
Journal Title: Miscellanea Posttotalitariana Wratislaviensia - Year 2017, Vol 0, Issue 0
Abstract
Women’s Narratives of Displacement and their Afterlife This paper focuses on the connection between life writing and postmemory. The case of Anița Nandriș-Cudla’s life writing is presented based on its unique status: women’s testimonies are rare in Romanian memory discourse, and when present, they are limited to known intellectual figures. Moreover, the displacement narratives occupy a small place in Romania’s post-1989 collective memory discourse and, as survivors of deportation inexorably pass away, life writing becomes increasingly important in the transmission of memory. This paper argues that increasing attention to the narratives of the past traumas can develop the intergenerational transmission of memory and knowledge. The process of coming to terms with the past must offer space to alternative memories and narratives with which, the research shows, second or third generations can relate, based on similarities and resemblance, and in this way develop an empathic understanding of current events. Женские свидетельства о переселениях лиц и их жизнь после смерти В данной статье основное внимание уделяется связи между биографическими писаниями и записями о прошедших событиях (postmemory). Писания о жизни Аниты Нандрис Кудла представлены здесь благодаря иx уникальному статусу, так как женские свидетельские показания очень редки в румынских произведениях и записях, связанных с историческими событиями и, даже если они присутсвуют, они ограничиваются показаниями известных интеллектуальных личностей. Кроме того, записи о переселениях занимают небольшое место в писаниях коллективной памяти Румынии после 1989-го года и, вместе со смертью тех, кто остался в живых после депортаций, писание о их жизни становится все более важным в процессе передачи памяти. В данной работе утверждается, что повышенное внимание к прошлым травмам способствует передаче воспоминаний и знаний следующим поколениям. Восприятие прошлого должно также оставить место для альтернативных воспоминаний и записей, в которых, как показывают исследования, вторые и третьи поколения могут найти много общего и таким образом развивать в себе способность эмпатически понимать текущие события.
Authors and Affiliations
Elena Adam, Simona Mitrioiu
Keywords
Related Articles
- EP ID EP248118
- DOI 10.19195/2353-8546.6.18
- Views 91
- Downloads 0
Trauma of the Polish March
The events of March 1968 are usually shown as a type of cataclysm, affecting the whole society, caused by a single agent — the Communist authorities — without the participation of this society. At the same time, it is a...
Recenzja: Roisín Healy, Poland in the Irish Nationalist Imagination, 1772–1922, Palgrave Macmillan, London 2017, 321 pp.
Prezentowany tekst stanowi krytyczne omówienie książki Rosina Healy'ego pt. "Poland in the Irish Nationalist Imagination (London, 2017).
Resisting (In)visible Women of Solidarity: Gender in American and Polish Oral History, Life Writing, Visual Arts and Film. Part I
Abstract Unlike American historians challenging the marginalization of women since the 1970s and theorizing usefulness of gender for history, the majority of Polish historians have been rather reluctant to address gende...
The Joke Is on You: Humor, Resistance through Culture, and Paradoxical Forms of Dissent in Communist Romania
The author of the article focuses on showing that resistance through culture is part of a social and political dynamic that is complicated and paradoxical. He claims that a discursive analysis of power relationships and...
Wywiad: Donbas — moja miłość. Serhij Żadan, Władimir Rafiejenko i Jurij Wołodarski w rozmowie z Agnieszką Matusiak i Anną Ursulenko opowiadają za co i dlaczego kochają wschód
Prezentwany wywiad stanowi stanowi zapis rozmowy, której centralnym tematem była rola i znaczenie dyskursu donbaskiego we współczesnym ukraińskim życiu społeczno-kulturalnym.