Z refleksji nad katolickością Kościoła
Journal Title: Studia Sandomierskie. Teologia-Filozofia-Historia - Year 2012, Vol 19, Issue 1
Abstract
Powszechna i partykularna płaszczyzna Kościoła, jego uniwersalny i partykularny wy-miar winny cementować i integrować jego katolickość. Prowadzi to do wzajemnego ubogacania Kościoła powszechnego i lokalnego, a tym samym do uniknięcia jałowych uniformizmów i partykularyzmów. Jednostronne i nieproporcjonalne akcentowanie jednego lub drugiego elementu wywołuje poważne konsekwencje eklezjologiczne. W rezultacie powstaje „uniwersalizm” oraz „uniformizm”, z drugiej zaś „partykularyzm” oraz swoisty „indywidualizm”. W katolickość jest wpisana nie tylko różnorodność charyzmatów, tradycji duchowych i liturgicznych, urzędów, lecz także różnorodność Kościołów lokalnych. Jest oczywiste, iż inkulturacja, katolickość, misja i ekumenizm stanowią zatem płaszczyzny, które są wewnętrznie związane ze sobą. Jedność Catholica ukazuje znaczenie Ducha Świętego, jako transcendentnej zasady jedności Catholica oraz jej relacje do natury sakramentalnej Kościoła. Poprzez powszechną naturę Ewangelii, którą karmi się Kościół lokalny oraz w związku z tym, że Kościół lokalny stanowi obraz Kościoła powszechnego, winien on uczestniczyć w misji ewangelizacyjnej Kościoła powszechnego, doprowadzając w ten sposób do doskonałości komunię z Kościołem powszechnym. Katolickość stanowi notę Kościoła wyrażającą pełnię, integralność, całość życia Chrystusa. Katolickość jest istotnym elementem komunii, gromadzi wszystkich ludzi każdego czasu i miejsca, rasy i kultury we wspólnotę, w której objawia się i urzeczywistnia jedyny Kościół Boży Tak więc katolickość Kościoła implikuje otwarcie i uległość Duchowi Świętemu i może być zrozumiana tylko w perspektywie eklezjologii pneumatycznej. Sam fakt powstania nowego Kościoła lokalnego nie sprawia, że Kościół Boży jest bardziej katolicki, bowiem katolickość urzeczywistnia się poprzez wcielanie zbawienia w konkretnym miejscu, w którym znajdują się wiara, koinōnía, Eucharystia, posłanie wszystkich Kościołów.
Authors and Affiliations
Leon Siwecki
Keywords
Related Articles
- EP ID EP165970
- DOI -
- Views 42
- Downloads 0
Is a opst-human personalism possible?
This article deals with the possibility of applying personalistic thinking to so-called post-human persons. They are subjects of the ongoing debates within the so-called human enhancement project. First the paper sketche...
Kościół jako prasakrament obecności Chrystusa w świecie w teologicznej wizji Y. Congar’a
Żyjąc w Kościele i żyjąc Kościołem, w czasach nam współczesnych wielokrotnie doświadczamy, jak profetyczna wizja posoborowej eklezjologii z jednej strony przyniosła czcigodny zwrot ku obrazom biblijnym oraz teologii ojcó...
Naprotechnologia jako narzędzie diagnostyki oraz przywracanie płodności. Ujęcie w aspekcie etycznomoralnym
Naprotechnologia to kompleksowe podejście do zdrowia kobiety i mężczyzny w celu wykrycia zaburzeń prokreacyjnych. Wykorzystuje najnowsze technologie oraz dostępną wiedzę medyczną, stosując znane w dzisiejszej ginekologii...
Spór o obsadę personalną parafii Kraśnik i Janów Lubelski w okresie stalinowskim
Komunistyczna władza w swojej polityce wobec Kościoła katolickiego w Polsce, kierowała się zasadą ograniczania życia religijnego w społeczeństwie. Cel ten osiągała nie tylko poprzez blokowanie inicjatyw duszpasterskich,...
Kamienica przy ul. Krakowskiej pod nr 30 na krakowskim Kazimierzu – jej historia i rekonstrukcja, w. XVI i XVII, działalność piwowarska w okresie świetności domu
Artykuł przedstawia dzieje i przemiany budowlane mieszczańskiej kamienicy stojącej przy ul. Krakowskiej nr 30 na działce wtórnie wydzielonej z tylnych partii posesji przyrynkowych, pamiętających okres tyczenia miasta i d...