Z refleksji nad katolickością Kościoła
Journal Title: Studia Sandomierskie. Teologia-Filozofia-Historia - Year 2012, Vol 19, Issue 1
Abstract
Powszechna i partykularna płaszczyzna Kościoła, jego uniwersalny i partykularny wy-miar winny cementować i integrować jego katolickość. Prowadzi to do wzajemnego ubogacania Kościoła powszechnego i lokalnego, a tym samym do uniknięcia jałowych uniformizmów i partykularyzmów. Jednostronne i nieproporcjonalne akcentowanie jednego lub drugiego elementu wywołuje poważne konsekwencje eklezjologiczne. W rezultacie powstaje „uniwersalizm” oraz „uniformizm”, z drugiej zaś „partykularyzm” oraz swoisty „indywidualizm”. W katolickość jest wpisana nie tylko różnorodność charyzmatów, tradycji duchowych i liturgicznych, urzędów, lecz także różnorodność Kościołów lokalnych. Jest oczywiste, iż inkulturacja, katolickość, misja i ekumenizm stanowią zatem płaszczyzny, które są wewnętrznie związane ze sobą. Jedność Catholica ukazuje znaczenie Ducha Świętego, jako transcendentnej zasady jedności Catholica oraz jej relacje do natury sakramentalnej Kościoła. Poprzez powszechną naturę Ewangelii, którą karmi się Kościół lokalny oraz w związku z tym, że Kościół lokalny stanowi obraz Kościoła powszechnego, winien on uczestniczyć w misji ewangelizacyjnej Kościoła powszechnego, doprowadzając w ten sposób do doskonałości komunię z Kościołem powszechnym. Katolickość stanowi notę Kościoła wyrażającą pełnię, integralność, całość życia Chrystusa. Katolickość jest istotnym elementem komunii, gromadzi wszystkich ludzi każdego czasu i miejsca, rasy i kultury we wspólnotę, w której objawia się i urzeczywistnia jedyny Kościół Boży Tak więc katolickość Kościoła implikuje otwarcie i uległość Duchowi Świętemu i może być zrozumiana tylko w perspektywie eklezjologii pneumatycznej. Sam fakt powstania nowego Kościoła lokalnego nie sprawia, że Kościół Boży jest bardziej katolicki, bowiem katolickość urzeczywistnia się poprzez wcielanie zbawienia w konkretnym miejscu, w którym znajdują się wiara, koinōnía, Eucharystia, posłanie wszystkich Kościołów.
Authors and Affiliations
Leon Siwecki
Keywords
Related Articles
- EP ID EP165970
- DOI -
- Views 46
- Downloads 0
Ks. Franciszek Jop (1897-1976) Biskup Pomocniczy w Sandomierzu (1946-1956)
Artykuł przedstawia postać biskupa Stanisława Jopa (1897–1976). Urodził się w Starej Słupi w diecezji sandomierskiej. Po ukończeniu lokalnej szkoły powszechnej, kontynuował edukację w gimnazjum w Warszawie. W 1914 roku z...
W horyzoncie prawdy i piękna – rzeczywistość człowieka w stadium estetycznym w myśli S. Kierkegaarda
Celem artykułu jest próba zaprezentowania najważniejszych cech człowieka w estetycznym stadium życia w myśli S. Kierkegaarda. Zostały ujawnione trzy osobliwe kwestie wraz z niezbędnym kontekstem dla zrozumienia oryginaln...
Eutanazja – godne umieranie?
Pojęcie „godne umieranie” wcale nie oznacza zadawania śmierci osobie chorej terminalnie. Eutanazja współcześnie bywa postrzegana jako prawo, a jej zwolennicy widzą w niej racjonalne samobójstwo. Zagadnienie autonomii pac...
Inwigilacja aktywności duszpasterskiej księży przez Powiatowy Urząd Bezpieczeństwa Publicznego w Sandomierzu w latach 1944-1956
Jednym z zadań Powiatowego Urzędu Bezpieczeństwa Publicznego w Sandomierzu była inwigilacja działalności duszpasterskiej. Funkcjonariusze UB zwracali uwagę na działalność kaznodziejską duchownych. Represje spotykały duch...
Na okładce: Antoni Kozakiewicz, „Niespodziewanie”, sygn., niedatowany (lata siedemdziesiąte XIX w.?), olejny na płótnie, wym. 80 x 120 cm.
Opis obrazu znajdującego się na okładce Studiów Sandomierskich: Antoni Kozakiewicz, „Niespodziewanie”, sygn., niedatowany (lata siedemdziesiąte XIX w.?), olejny na płótnie, wym. 80 x 120 cm.