Berkeley on Voluntary Motion: A Conservationist Account
Journal Title: Ruch Filozoficzny - Year 2018, Vol 74, Issue 4
Abstract
A plausible reading of Berkeley’s view of voluntary motion is occasionalism; this, however, leads to a specious conclusion against his argument of human action. Differing from an unqualified occasionalist reading, I consider the alternative reading that Berkeley is a conservationist regarding bodily motion by the human mind at will. That is, finite minds (spirits) immediately cause motions in their body parts, albeit under the divine conservation. My argument then comports with the conservationist reading from three perspectives: (i) theodicy that the human mind is held liable for sinful actions; (ii) an account of the human mind influencing other minds; and (iii) an improper but necessary directing principle of the human mind. This article is a stepping stone to grasping why the conservationist reading is more coherent than the occasionalist one.
Authors and Affiliations
Takaharu Oda
David Hume and the Naturalness of Religion
In the paper, Hume's naturalism on both empirical and methodological levels is traced. By ignoring the absolutness of Hume's distinction between the natural and the artificial, we can see that religion is natural in both...
Giorgio Agamben – o rehabilitacji możności w etyce
-
Fenomenologia procesem autokonstytucji, tj. zradzania się podmiotu do właściwego mu bycia? Refleksja wokół antropologiczno-mistycznych wątków twórczości Edmunda Husserla
W świetle licznych, chociaż całkowicie rozproszonych wypowiedzi Husserla, fenomenologię – co być może dziwi i zaskakuje – można odczytywać jako proces autokonstytucji podmiotu we właściwym mu byciu. Tym sposobem fenomeno...
Anna Markwart, Bogactwo uczuć moralnych. Jednostka i społeczeństwo we wzajemnych oddziaływaniach w perspektywie filozofii Adama Smitha, Wydawnictwo Naukowe UMK, Toruń 2017, ss. 400
-
Konrad Szocik, Ateizm filozoficzny. Zarys historii i krytyka neotomistyczna, Zakład Wydawniczy „Nomos”, Kraków 2014, ss. 436
-