Fenomenologia procesem autokonstytucji, tj. zradzania się podmiotu do właściwego mu bycia? Refleksja wokół antropologiczno-mistycznych wątków twórczości Edmunda Husserla
Journal Title: Ruch Filozoficzny - Year 2016, Vol 72, Issue 1
Abstract
W świetle licznych, chociaż całkowicie rozproszonych wypowiedzi Husserla, fenomenologię – co być może dziwi i zaskakuje – można odczytywać jako proces autokonstytucji podmiotu we właściwym mu byciu. Tym sposobem fenomenologia byłaby już nie tylko – jak przyzwyczaiła nas do tego jej wykładnia w duchu teorii poznania – metodą mającą umożliwić jej adeptowi widzenie jasne i niczym niezmącone, lecz procesem wydobywania właściwego nam statusu ontologicznego. Szczególne narzędzie owej pracy na rzecz wydobycia z nas naszego „ukrytego ja” – „ja prawdziwego i autentycznego” stanowiłaby z kolei redukcja fenomenologiczna, która w przekonaniu Husserla umożliwia nie tylko dekonstrukcję tego, co można byłoby nazwać świadomością potoczną człowieka, lecz dekonstrukcję jego nieautentycznego sposobu bycia. Jako taka redukcja fenomenologiczna byłby bowiem narzędziem zwrotu i stopniowego „wchodzenia” podmiotu do jego własnego wnętrza – narzędziem złożonego procesu osadzania całej jego duchowej aktywności wewnątrz jego bytu, w wyniku czego dochodziłoby koniec końców do „koncentracji” jego ducha w nim samym i przezwyciężenia jego „ja powierzchniowego”, podług którego ten egzystuje w codzienności swego bycia. W tym świetle można byłoby być może postrzegać fenomenologię jako rodzaj „wewnętrznej praxis” czy wręcz techniki życia wewnętrznego. Przy czym owo „ukryte ja”, którego wydobycie jest celem fenomenologicznej pracy jej adepta nad nim samym, jest niczym innym zdaniem filozofa jak naszym „wiecznym Dasein”, pozostającym w szczególnego rodzaju związku z Bogiem, gdyż związku współ-chcenia dobra i współdziałania na rzecz jego nieustannego pomnażania w świecie.
Authors and Affiliations
Monika Adamczyk
Keywords
Related Articles
- EP ID EP321554
- DOI 10.12775/RF.2016.002
- Views 59
- Downloads 0
Śmierć w Tiergarten
Przedmiotem artykułu jest porównania spojrzeń na relacje polsko niemieckie ze strony Helmutha Plessnera, twórcy współczesnej antropologii filozoficznej, a jednocześnie jednego z pierwszych teoretyków niemieckiej „Sonderw...
Post-Rickert value in theories of literature
In this article I would like to present a short overview of the methods try to rec- ognize problems in those disciplines and think about how many of the findings Rickert (especially the value) could be indicated in mode...
Levinas i Husserl: transcendentalna intersubiektywność
Artykuł ten jest porównaniem koncepcji Innego u Levinasa i transcendentalnej intersubiektywności Husserla. W obu tych filozofiach relacje międzypodmiotowe odgrywają istotną rolę w identyfikacji transcendentalnej podstawy...
Substancja i osoba: Berkeley na temat Descartes’a i Locke’a
W dziełach powstałych po roku 1720 w swych uwagach na temat Descartes’a Berkeley koncentruje się na mechanicyzmie, zaś w tych, w których odnosi się do Locke’a – na ogólnych ideach abstrakcyjnych. Przestrzega przed odwoły...
Między samotnością a samotnością. Bohaterowie "Skrzydeł ołtarza" Gustawa Herlinga-Grudzińskiego
Cztery słowa, w których można by zamknąć opowiadania Gustawa Herlinga- Grudzińskiego, to: samotność, cierpienie, tajemnica, zło. Bohater Grudzińskiego to człowiek samotny i cierpiący, umieszczony w świecie, w którym nie...