Konserwatywna krytyka humanitaryzmu. Część druga. Max Scheler, Hannah Arendt
Journal Title: Ruch Filozoficzny - Year 2016, Vol 72, Issue 2
Abstract
W drugiej części cyklu artykułów poświęcony krytyce humanitaryzmu zostanie przedstawione stanowisko M. Schelera i H. Arendt. Scheler skupia się na ukazaniu fundamentalnej różnicy między etyką chrześcijańską a oświeceniowym egalitaryzmem, miedzy etyką miłości chrześcijańskiej a świecką etyką umiłowania ludzkości. Arendt przeprowadza natomiast krytykę ekonomizacji i „socjalizacji” współczesnej polityki. Filozofka wpisuje etos humanitaryzmu w szerszy kontekst zmian społecznych i politycznych, obarczając go „winą” za upadek sfery publicznej i błędy nowoczesnych rewolucji, które zapoznały swój „prawdziwie” emancypacyjny potencjał.
Authors and Affiliations
Rafał Michalski
Keywords
Related Articles
- EP ID EP321564
- DOI 10.12775/RF.2016.011
- Views 89
- Downloads 0
Nicolas Bourriaud, Estetyka relacyjna, przeł. Łukasz Białkowski, Muzeum Sztuki Współczesnej MOCAK, Kraków 2012, s. 150
-
Giorgio Agamben – o rehabilitacji możności w etyce
-
Nuda egzystencjalna a sensowny wymiar człowieka
Celem tego artykułu jest próba zdefiniowania pojęcia nudy w kontekście psychologii egzystencjalnej Viktora Emila Frankla oraz prozy psychologicznej Alberto Moravii. Nuda jako stan psychologiczny i postawa filozoficzna ch...
Estetyka sztuki pradziejowej. Figuralne przedstawienia kobiece w sztuce epoki kamienia w Europie
Tematem niniejszego artykułu jest próba spojrzenia na estetykę pradziejową z uwzględnieniem perspektywy synkretyzmu kulturowego. W pierwszej części artykułu przedstawiono krótką charakterystykę kultury typu magicznego, w...
Komunikat Polskiego Towarzystwa Antropologii Filozoficznej
-