Konserwatywna krytyka humanitaryzmu. Część druga. Max Scheler, Hannah Arendt
Journal Title: Ruch Filozoficzny - Year 2016, Vol 72, Issue 2
Abstract
W drugiej części cyklu artykułów poświęcony krytyce humanitaryzmu zostanie przedstawione stanowisko M. Schelera i H. Arendt. Scheler skupia się na ukazaniu fundamentalnej różnicy między etyką chrześcijańską a oświeceniowym egalitaryzmem, miedzy etyką miłości chrześcijańskiej a świecką etyką umiłowania ludzkości. Arendt przeprowadza natomiast krytykę ekonomizacji i „socjalizacji” współczesnej polityki. Filozofka wpisuje etos humanitaryzmu w szerszy kontekst zmian społecznych i politycznych, obarczając go „winą” za upadek sfery publicznej i błędy nowoczesnych rewolucji, które zapoznały swój „prawdziwie” emancypacyjny potencjał.
Authors and Affiliations
Rafał Michalski
Keywords
Related Articles
- EP ID EP321564
- DOI 10.12775/RF.2016.011
- Views 93
- Downloads 0
Wprowadzenie do „Ruchu Filozoficznego”, vol. LXXIV, nr 1
Osiągnięcia naukowo-dydaktyczne jednego z największych polskich filozofów XIX i XX wieku Profesora Kazimierza Jerzego Adolfa ze Skrzypny Ogończyka Twardowskiego (1866–1938) na polu badań filozoficznych wciąż jeszcze pozo...
Piotr Domeracki, Rozstaje samotności. Studium filozoficzne [The Crossroads of Loneliness. A Philosophical Study], Cracow: Zakład Wydawniczy NOMOS, 2016, p. 380
-
Zbigniew Marcin Kuderowicz (1931–2015). Wspomnienie
-
Marcin Wicha, Rzeczy, których nie wyrzuciłem, Karakter, Kraków 2017, ss. 192
-
Conflicting Models of Faith: Browne vs Toland
In this paper, I consider two Early Modern conceptions of Christian faith, one proposed by John Toland (1670–1722) and the other by Peter Browne (1665–1735). I regard and analyse these conceptions as conflicting models o...