Cesare Beccaria: Utilitarianism and the Capital Punishment
Journal Title: Prace Naukowe Akademii im. Jana Długosza w Częstochowie. Filozofia - Year 2016, Vol 0, Issue 13
Abstract
Cesare Beccaria initiated a new outlook on penal law, including the death penalty. In his opinion, deprivation of human life by state authorities during the reign of peace should be prohibited because it does not produce any utility. He admitted, however, two exceptions from the above rule. A sentence to death can be justified 1) if an individual, even when deprived of his liberty, still has enough power and connections to endanger the security of the nation, but even in this case it is only necessary when a nation is on the verge of recovering or losing its liberty and 2) in the situation of anarchy. Moreover, the Italian philosopher advocated just punishment, which can be such only if it does not exceed the degree of severity that is sufficient to deter others from committing crimes. It is evident that the Italian lawyer and political writer grounded his whole philosophy of repressive sanctions on the utilitarian conception of penal law, redefining at the same time a justice- based (retributive, compensatory) approach to criminal punishment, retaining within it a limited function of guilt. Beccaria represented a clearly defined standpoint. Considering, however, the conception of utilitarianism itself in terms of its attitude to the death penalty, we come to the conclusion that our approval or disapproval of capital punishment depends on the answer to the question whether an execution of any particular criminal will be useful, indifferent or criminogenic for other individuals. Cesare Beccaria zapoczątkował nowy sposób patrzenia na prawo karne, w tym i karę śmierci. Jego zdaniem, pozbawianie ludzi życia przez organy władzy państwowej w warunkach niezakłóconego spokoju powinno być zabronione, ponieważ nie przynosi żadnego pożytku. Niemniej jednak dopuszczał dwa wyjątki od powyższej reguły. Skazanie na śmierć człowieka można usprawiedliwić: 1) kiedy dana jednostka po pozbawieniu jej wolności nadal posiada znaczące wpływy za grażające bezpieczeństwu państwa lub wtedy, gdy naród traci albo odzyskuje wolność, oraz 2) w sytuacji, gdy mamy do czynienia ze stanem anarchii. Ponadto opowiadał się za sprawiedliwą karą, która może taką być wyłącznie, gdy nie będzie przekraczała miary surowości odpowiedniej do powstrzymania ludzi od popełniania przestępstw. Widać wyraźnie, że włoski prawnik i pisarz polityczny całą swoją filozofię sankcji represyjnych opierał na utylitarystycznej koncepcji prawa karnego, przy jednoczesnym redefiniowaniu sprawiedliwościowego (retrybucyjnego, wyrównawczego) ujęcia kary kryminalnej, zachowując w niej limitowaną funkcję winy. Beccaria prezentował jasno zadeklarowane stanowisko. Niemniej jednak, rozpatrując samą koncepcję utylitaryzmu pod kątem jej relacji do kwestii karania śmiercią, dochodzimy do wniosku, że nasza aprobata bądź dezaprobata względem kary głównej zależy od odpowiedzi na pytanie, czy stracenie danego zbrodniarza będzie dla innych jednostek użyteczne, indyferentne, czy kryminogenne?
Authors and Affiliations
Dawid Dziurkowski
Keywords
Related Articles
- EP ID EP198778
- DOI 10.16926/fil.2016.13.03
- Views 69
- Downloads 0
Filozofia jako demaskatorka zła w poglądach Terry’ego Eagletona
Celem artykułu było wskazanie jednej z ról, jaką filozofia ma do spełnienia we współczesności, a mianowicie demaskowanie zła, którego doświadczamy, a także poszukiwanie metod i sposobów jego przezwyciężania. Chciałam też...
Cesare Beccaria: Utilitarianism and the Capital Punishment
Cesare Beccaria initiated a new outlook on penal law, including the death penalty. In his opinion, deprivation of human life by state authorities during the reign of peace should be prohibited because it does not produce...
Semantyczne kategorie – Edmund Husserl, Stanisław Leśniewski
Husserl sformułował koncepcję kategorii semantycznych w Logische Untersuchungen (1901). Leśniewski wykorzystał ją, konstruując formalny język dla podstaw matematyki. Autor koncentruje się na języku prototetyki opisanym w...
Czy nauczanie filozofii w Polsce jest kwestią polityczną?
Tekst zawiera próbę opisu zależności kształcenia filozoficznego w Polsce od czynników związanych z szeroko pojmowanymi oddziaływaniami politycznymi. Pierwsza część poświęcona jesmiejscu edukacji filozoficznej w polityce...
Wiktor Wąsik jako historyk „filozofii polskiej”* Cz. I
Artykuł stanowi pierwszą część tekstu o powyższym tytule. Całość przedstawia historiografię „filozofii polskiej” Wiktora Wąsika na poziomie prac badawczych i wykładu. Celem autora jest przedstawienie „filozofii polskiej”...