DROGA SAMURAJA
Journal Title: The Polish Journal of Aesthetics - Year 2013, Vol 2, Issue 29
Abstract
W niniejszym artykule będzie analizowany fenomen kultury popularnej i jej recepcja zarówno w wąskim, jak i szerokim sensie. Kultura popularna, jak pokazała jej badaczka Jocke Hermes, sięgając często po proste środki przekazu oraz opierając się na uproszczonej stylistyce, potrafi tłumaczyć rzeczywistość i zmieniać podejście do świata jej odbiorców. Film stanowi szczególny aspekt kultury popularnej. Ghost Dog. Droga samuraja Jima Jarmuscha stanowi dość szczególny przypadek. Z jednej strony pokazuje w zestetyzowany sposób przemoc i walkę, z drugiej jednakże pokazuje, jak kultura dokonuje recepcji innych kultur. W niniejszym artykule chciałam się skupić zwłaszcza na tym drugim aspekcie. Opowieść o Afroamerykaninie, który żyje zgodnie z kodeksem samuraja, odtwarzając wiernie opisaną w podręczniku postawę, przyjmując coraz mocniej mentalność „Wschodu”, staje się doskonałą ilustracją oddziaływania kulturowego oraz wzajemnego splotu kultur. Człowiek przedstawiony przez Jarmuscha, opierając się na podręczniku Droga Samuraja, sam wybiera swe wzorce kulturowe, czerpiąc z możliwości, jakie daje mu otwarta współczesna forma multikulturowości. Równocześnie jest w swoim działaniu autentyczny oraz niemalże pierwotny. Zachowując wierność swemu panu, jak i cnotom samuraja, powraca w świat tradycji kultury japońskiej. Fakt bycia Afroamerykaninem, człowiekiem o korzeniach zarówno afrykańskich, jak i kultury Zachodu (mieszka, urodził się i wychował w Stanach Zjednoczonych), zostaje potraktowany jako równoległy. Pełnia rozwoju egzystencjalnego następuje przez zetknięcie z inną kulturą i jej wartościami. Istotą opowieści są gangsterskie porachunki, zatem walka i jej kanony zostają skontrastowane z kulturowymi wymogami. Fakt, iż Jarmusch opiera się na przemocy i poprzez nią pokazuje warunkowanie kulturowe, może mieć swą podwójną wartość. Z jednej strony skontrastowanie współczesnej agresji ludzi Zachodu (prostej, opartej jedynie na przemocy fizycznej) z kodeksem samuraja (każącym nie tylko przestrzegać ustalonych cnót, ale również zapanować nad sobą) może ukazać relacje kultury Wschodu i Zachodu. Z drugiej strony sztuka walki jako sztuka zapanowania nad sobą samym staje się drogą, której realizacja pozawala na uchwycenie autentyczności swego życia, jak w przypadku głównego bohatera filmu Jarmuscha.
Authors and Affiliations
Joanna Hańderek
Keywords
Related Articles
- EP ID EP212170
- DOI -
- Views 75
- Downloads 0
„PROFESOROWIE TEŻ POTRAFIĄ BĘBNIĆ”. OD DEMOKRATYZACJI DOŚWIADCZENIA MUZYCZNEGO PO DIALOG MIĘDZYKULTUROWY
Niniejszy artykuł jest prezentacją interkulturowej teorii doświadczania muzyki, zaproponowanej przez Kathleen Marie Higgins. Amerykańska uczona bada te cechy ludzkiej percepcji, które pozwalają traktować muzykę jako źród...
The Category of Artistic Thinking and the Conception of Roman Ingarden’s Aesthetic Situation
The aim of this paper is to examine the validity and utility of the category of artistic thinking through applying it to the description of an aesthetic situation as given by Roman Ingarden. The authors are referring to...
ESTETYKA JAKO NARRACJA I METANARRACJA GDAŃSK 27–28 WRZEŚNIA 2012 ROKU
sprawozdanie z konferencji: 27–28, 09, 2012,Gdańsk, Międzynarodowa Konferencja Naukowa Estetyka jako narracja i metanarracja.
Cinema, Insatiability and Impure Form: Witkacy on Film
In this essay the author discusses Cinema in the work of Witkacy, particularly its absence. He refers to many of Witkacy’s Western contemporaries as being fascinated by this increasingly dominant 20th Century medium, whi...
Eluding the Void: Art and Humor as Anodynes for Witkiewicz, Beckett, and Faulkner
The author considers the extent to which the literary work of these writers was driven by a response to the apparent vacuousness of existence. A brief overview of their lives traces the interplay of eschatological questi...