E-folklor Wstęp do numeru
Journal Title: Kultura Popularna - Year 2012, Vol 3, Issue 33
Abstract
Refleksja na temat współczesnego folkloru wyraźnie zmieniła swój charakteri profil. Cofnijmy się na moment do roku 1846, kiedy to William Thomszaproponował naukową definicję „folkloru” rozumianego jako wiedza ludu(Krzyżanowski [ red. ], Słownik folkloru polskiego, Warszawa 1965). Potrzebabadania folkloru doprowadziła wówczas do powstania folklorystyki jakodyscypliny naukowej, która dążyła do uchwycenia wszystkich przejawówkultury duchowej ludu. W praktyce sprowadzało się to do analiz takichform jak ludowe podania, legendy, pieśni, przysłowia czy bajki. Pomimo żefolklorystyka w naturalny sposób łączyła się z etnografią badającą kulturęludową, to wykazywała równie dużo związków z naukami filologicznymi.Dynamika procesów społecznych jest jednak nieunikniona. Wraz zezmianami kulturowymi, a zwłaszcza zanikiem tradycyjnej kultury ludowej,folklorystyka przekształciła się w naukę z gruntu antropologiczną, zajętąśledzeniem zupełnie nowych form folklorystycznych. Szybkie przeobrażaniakulturowe sprawiły, że zaczęto mówić o folklorze określonych grupzawodowych, subkultur czy o folklorze miejskim. Wreszcie w dobie bujnierozwijających się nowych technologii dostrzeżono także przejawy folkloruinspirowanego telewizją, filmem, reklamą. Folklor stał się integralną częściąpopkulturowej rzeczywistości i przestał być „własnością” tylko jednej grupy.Z powodzeniem zaczęto mówić o folklorze globalnym, który przekraczabariery językowe, etniczne, narodowe. Globalna ekumena, by użyć w tymmiejscu określenia zaproponowanego przed laty przez antropologa ArjunAppaduraia, wykształciła szereg możliwości komunikacyjnych, sprzyjającychprzekazywaniu treści w szybkim tempie i w nieograniczony sposób. Pojawieniesię internetu i łatwy do niego dostęp dopełniły i przypieczętowały zmianydotyczące charakteru samego folkloru....
Authors and Affiliations
Wojciech Burszta, Adam Pomieciński ,
Keywords
Related Articles
- EP ID EP52611
- DOI -
- Views 117
- Downloads 0
Abstrakty do numeru: Kultura Popularna nr 4 (50) / 2016, Kompetencje medialne II
Kompetencje medialne II<br/><br/>
Kanibalizm jako metafora w komunikacji masowej
Pomiar indywidualnych kompetencji medialnych // Pytania i problemy
KULTURA POPULARNA 2015 nr 4(46). Cały numer
Krymibryci: mikrocelebryci zbrodni
Cause célèbre, understood as a crime narrative, plays a special role in Western culture. The cultural background of criminal cases was analyzed by such influential scholars as Michel Foucault, or those cultural historian...