فرعونيات نجيب محفوظ بين المؤثرات الأجنبية وقضايا الواقع المعاصر
Journal Title: مجلة كلية الآداب جامعة بورسعيد - Year 2014, Vol 4, Issue 4
Abstract
افترقت آراء النقاد حول فرعونيات " نجيب محفوظ " الأولى ( عبث الأقدار1939- رادوبيس 1943- کفاح طيبة 1944)، وأثارت الدراسات النقدية حولها جدلاً واسعاً عبر تساؤلات عدة منها: أولاً – لماذا آثر "محفوظ" – التاريخ الفرعونى فى الوقت الذى اتجه فيه سابقوه وأقرانه إلى التاريخ الإسلامى؟ ثانياً- هل کان يقصد الإشادة بمصر الفرعونية؟ أم أراد أن يناقش قضايا معاصرة فى ثوب فرعونى؟ أم جاءت رواياته مجرد تقليد لـ " چورچى زيدان " و " والترسکوت " بأسلوب مغاير؟ ثالثاً- ما القيمة الفنية لهذه الروايات فى زمانها وهى البدايات الأولى له؟
Authors and Affiliations
شعبان عرفات خليل
Ø¢ÙÙات اÙتأثÙر ÙاÙØ¥ÙÙاع Ù٠خطاب اÙÙ Ùاظرة Ùتاب "أج٠٠اÙÙ ØاÙرات ÙاÙÙ Ùاظرات" ÙÙ ÙذجÙا
خطاب اÙÙ Ùاظرة ٠٠اÙخطابات ذات اÙطابع اÙØ®Ø§ØµØ Ø¥Ø° تتÙاÙر ÙÙ٠٠ظاÙر ÙغÙÙØ© Ùس٠ات خطابÙØ© Ù ØªØ¹Ø¯Ø¯Ø©Ø Ù ÙÙا: عÙصر اÙاتصاÙØ ÙعÙصر اÙØ...
النمذجة الهيدروجيومورفولوجية لمنطقة الزعفرانة باستخدام تقنيات الجيوانفورماتيكس
تعد منطقة الزعفرانة الواقعة على الساحل الغربي لخليج السويس من المناطق الساحلية الأكثر تعرضًا للتغير الهيدروجيومورفولوجي السريع؛ نتيجة لتفاعلها مع العديد من العوامل وخاصة المرتبطة بالتعرية المائية باستمرار، وما ينتج عن هذ...
مِنَ الـمَرْوِيَّاتِ اللُّغَوِيَّةِ فى "أساس البلاغة" للزّمخشرىّ جَدِيدٌ مِنَ ( النَّظَرِ ) ، و طَرِيقٌ إلى ( تَطْبِيق )
جُمِعَ القــومُ قُدَامَى ومُحْدَثِين على کَلِمَةٍ سَوَاءٍ بينهم يَنْعَتُونَ بهـــــا مَرْتَبَةَ الزمخشرىِّ بين (الـمُجَدِّدِين) من علماء العربية ، فالرَّجُلُ عند أولئک و هؤلاء مِنْ سادات المجدِّدِين (الـمُجْتَهِدِين) الذ...
اÙأبعاد اÙاجت٠اعÙØ© ÙاÙÙÙسÙØ© ÙÙÙ Ùابس Ù٠اÙرÙاÙØ© اÙعربÙØ© دراسة سÙÙ ÙائÙØ©
Ùثر استع٠ا٠اÙرÙائÙÙÙ ÙÙÙ Ùابس Ù٠أع٠اÙÙ٠٠٠ا Ùؤشر ÙØ£ÙÙ ÙتÙا Ù٠اÙع٠٠اÙأدبÙÂ Ø Ù٠ا ÙÙا ٠٠دÙاÙات اجت٠اعÙØ© ÙÙÙسÙØ© ٠ؤثرة ÙÙ...
The Divine Attribute 'Istiwā' in Three English Translations of the Holy Qur’an with Reference to Baker’s Equivalence Typology
This study has investigated the Divine Attribute (DA, henceforth) 'istiwā' استواء in three English translations of the Holy Qur’an, namely, Pickthall’s (1930), Abdel Haleem’s (2004), and Hilālī and Khān’s (1434 AH/201...