Prymat według Josepha Ratzingera
Journal Title: Studia Nauk Teologicznych PAN - Year 2015, Vol 10, Issue
Abstract
Joseph Ratzinger ujmuje rzeczywistość prymatu papieskiego na płaszczyźnie Kościoła rozumianego jako communio, gdzie podstawową kategorią jest wzajemna relacja prymatu i kolegialności w Kościele. Dlatego jest on za prymatem jurysdykcyjnym, wykonywanym w sposób nie monarchistyczny, lecz kolegialny, gdzie papież jest głową kolegium biskupów. Wyraźnie wskazuje na pierwszeństwo Piotra w Nowym Testamencie i stąd rozwija myśl o sukcesji urzędu Piotrowego, wybierając via media między papalizmem a konciliaryzmem. Stąd też skupia się na personalnym charakterze prymatu, związanym z konkretna osobą. Ponadto artykuł rozważa relację urzędu i nieomylności doktrynalnej, a przy tym stawia hipotezę, czy po abdykacji Benedykta XVI zachował on jeszcze charyzmat nieomylności doktrynalnej (czy autentycznej prawowierności) i jak ma się ona do obecnego papieża Franciszka.
Authors and Affiliations
Krzysztof Góźdź
Keywords
Related Articles
- EP ID EP317466
- DOI -
- Views 122
- Downloads 0
Odnowa umysłu a syneidēsis w świetle Rz 12,1-2
W przedłożonym studium autor wykazuje, że Paweł w propositio (12,1-2) sekcji zachęt (12,3-15,13), choć nie stosuje w nim bezpośrednio słowa syneidēsis, to jednak zastosowanym w nim słownictwem do niego się odnosi przywoł...
Znaczenie okoliczności łagodzących w adhortacji papieża Franciszka Amoris laetitia
Do najbardziej kontrowersyjnie dyskutowanych wypowiedzi w adhortacji papieża Franciszka Amoris laetitia należą numery 300-305. Pojawia się w nich sugestia, że osoby żyjące w związkach niesakramentalnych mogą czuć się sub...
Dialog ekumeniczny
The article describes the Roman Catholic understanding of the ecumenical dialogue as stated in the Decree on ecumenism of the Second Vatican Council and in further documents of the RC Church. This ecumenical dialogue may...
Wpływ Biblii na Koran
Abstrakt
Prymat według Josepha Ratzingera
Joseph Ratzinger ujmuje rzeczywistość prymatu papieskiego na płaszczyźnie Kościoła rozumianego jako communio, gdzie podstawową kategorią jest wzajemna relacja prymatu i kolegialności w Kościele. Dlatego jest on za prymat...