Uwag kilka o lęku w obliczu śmierci. Czytając Josepha Ratzingera
Journal Title: Studia Nauk Teologicznych PAN - Year 2017, Vol 12, Issue
Abstract
Śmierć człowieka, zwłaszcza moja śmierć, to najbardziej doniosłe wydarzenie, jakie przydarza się w życiu. Jawi się ona jako nieuchronny koniec wszelkiego możliwego doświadczenia, ustanie jakiejkolwiek relacji, kres wspomnień i nadziei. Wywołuje ona u żyjących najrozmaitsze reakcje, by wymienić chociażby takie jak: fascynacja, trwoga, stres, przyzwolenie, chęć oswojenia. Każda z nich może być poddana analizie, każda też ukaże śmierć w innym aspekcie. W proponowanym artykule autor wskazuje na jeszcze inną reakcję, a jest nią przeżycie lęku. Wydaje się, że jest to przeżycie o charakterze kluczowym, zarówno kiedy myślę o niej jako czymś, co może w każdej chwili dotknąć mnie samego, jak i wtedy, gdy uświadamiam sobie, że możliwe jest odejście bliskiej czy chociażby znanej mi osoby. Inspiracją dla tych analiz stały się wybrane teksty Josepha Ratzingera.
Authors and Affiliations
Mirosław Pawliszyn
Biblia w literaturze francuskojęzycznej
Abstrakt
Otwarcie Kościoła na naukę. Od Piusa IX do Benedykta XVI
Das Vernunftelement, das dem Glauben zugeordnet ist, den Glauben auch sucht, ist gegenwärtig – zwar nicht so deutlich, wie es früher war – ausschließlich in der Philosophie präsent. Denn gegenwärtig beeinflusst dieses El...
Chrześcijaństwo a kultura japońska
The aim of this article is to present the relation between Christianity and Japanese culture. The problem here is not the concept of Christianity, but the concept of Japanese culture. In the Japanese thought is hard to d...
Papież Pius XII wobec Szoah. Artykuł sprawozdawczy
Czy Pius XII jest winny lub współwinny zagłady Żydów w czasie II wojny światowej? Odpowiedź Żydów – świadków, którzy przeżyli Shoah, jest jednomyślna: nikomu tyle nie zawdzięczają, ile temu papieżowi. Sztuka teatralna „N...
Franciszek Mickiewicz, Teologiczna etyka Świętego Pawła, Częstochowa: Edycja Świętego Pawła 2017, ss. 400.
Artykuł jest recenzją naukową i nie posiada abstraktu