Tolerancja bałwochwalców czy radykalizm Chrystusa? Dylemat członków Kościoła w Pergamonie (Ap 2,14–17)
Journal Title: Biblica et Patristica Thoruniensia - Year 2016, Vol 9, Issue 2
Abstract
Na podstawie analizy Ap 2,14–17 można stwierdzić, że Kościół w Pergamonie „gości” i toleruje u siebie ludzi dopuszczających się grzechu bałwochwalstwa. Grzech ten dotyczy zarówno zewnętrznej jak i wewnętrznej postawy człowieka. Przykładem potwierdzającym tę tezę jest historia Balaama, na którą powołuje się autor natchniony. Grzech idolatrii może być dobrym impulsem do nawrócenia. Tej radykalnej zmianie życia pomaga powrót do tożsamości chrzcielnej, która w Ap 2,17 jest zobrazowana poprzez symbole: manny ukrytej, białego kamienia oraz nowego imienia.
Authors and Affiliations
Karolina Olszewska
Keywords
Related Articles
- EP ID EP193735
- DOI 10.12775/BPTh.2016.013
- Views 49
- Downloads 0
Metoda egzegetyczna w komentarzu do Apokalipsy Ekumeniusza
Ekumeniusz (Oikoumenios), autor komentarza do Apokalipsy, był przypuszczalnie świeckim uczonym greckim z VI w. (adresat listów Sewera). Jest to pierwszy zachowany grecki komentarz do Apokalipsy, choć stoi za nim tradycja...
„Nie upijajcie się winem…, ale napełniajcie się Duchem” (Ef 5,18). Relacja „Duch–alkohol” w Biblii
Artykuł został napisany w celu pokazania relacji jaka istnieje pomiędzy „duchem” i „alkoholem” w Biblii. Termin „duch” oznacza Ducha Bożego lub Świętego. Termin „alkohol” jest desygnatem posiadającym swoje szczegółowe od...
Stanisław Jankowski, „Co Bóg złączył …”. Geneza i znaczenie klauzul Mateuszowych. Studium egzegetyczno-historyczne (Rozprawy i Studia Biblijne 46), Warszawa 2015, ss. 452
Recenzja publikacji
The Structure, Meaning, and Function of Josh 2 from an Aural Critical Perspective
Struktura, znaczenie i funkcja Joz 2 ze słuchowo krytycznej perspektywy Historia Rachab i szpiegów w Księdze Jozuego wygenerowała wiele badań. Wiele pytań pozostaje bez odpowiedz albo są niezadowalająco rozwiązane. Co s...
Przemoc domowa w Księdze Ezechiela?
Autor stawia pytanie o właściwą hermeneutykę tekstów Ez 16 i 23. Czyni to w kontekście egzegezy feministycznej tych proroctw, która odczytuje je w trzech kluczach: prorockiej pornografii (J.C. Exum), przemocy domowej (L....