Esegesi patristica di Gv 4,21–24 e il vero culto a Gerusalemme (parte I)

Journal Title: Biblica et Patristica Thoruniensia - Year 2016, Vol 9, Issue 4

Abstract

Egzegeza patrystyczna J 4,21–24 i prawdziwy kult w Jerozolimie (część I) J 4,21–24 w kompleksowym dialogu Chrystusa z Samarytanką przywołuje kwestie oddawania czci Bogu w duchu i prawdzie. Ten fragment Ewangelii był wykorzystywany w okresie patrystycznym w różnych kontekstach. Mimo nośności tematyki „prawdziwego kultu” może dziwić fakt, że J 4,21–24 był tekstem cytowanym raczej rzadko. Prezentowany artykuł (część I) stara się ukazać najważniejsze wątki refleksji hermeneutycznej Ojców odnośnie do tej perykopy janowej i roli kultu starotestamentowego w Jerozolimie. Na bazie J 4,21–24 relatywizowano rolę świątyni jerozolimskiej, a wiele kluczowych problemów teologicznych w II–IV wieku było związanych z aspektami kultu duchowego. Czwarta Ewangelia znalazła się najpierw w kręgu szczególnych zainteresowań gnostyków. Po nich uwagę na Ewangelię duchową zwrócił Orygenes. Wydaje się, że jego refleksja zmonopolizowała temat kultu w duchu i prawdzie. Jego śladem poszli inni Ojcowie, wychodząc niejednokrotnie poza utarte schematy. Kult chrześcijański był postrzegany jako doskonalszy, niezwiązanym z jednym miejscem, lecz duchowy i wewnętrzny. Terminologia występująca J 4,21–24 stanowiła rodzaj katalizatora dla kwestii o decydującym znaczeniu dla starożytnego Kościoła. Chodziło bowiem nie tylko o problemy egzegetyczne czy rytualne, lecz także o te natury filozoficznej, historycznej czy duchowej. Pojawiła się także kwestia lektury trynitarnej J 4,24. Opracowanie zamyka spojrzenie na interpretację Kapadocejczyków, u których widać konstruktywne wykorzystanie różnych motywów egzegetycznych.

Authors and Affiliations

Mieczysław Celestyn Paczkowski

Keywords

Related Articles

Motyw drzewa życia w Księdze Przysłów

Motyw drzewa życia jest bardzo prominentny w tekstach mądrościowych całego Bliskiego Wschodu. Nic więc dziwnego, że znalazł swe zastosowanie także w biblijnej literaturze sapiencjalnej. Jego występowanie jest jednak ogra...

The Future of Biblical Thomism: Reflections on the French translation of Thomas Aquinas’s commentaries on Paul’s Letters to the Philippians and the Colossians

Przyszłość tomizmu biblijnego: refleksje nad francuskim przekładem komentarzy św. Tomasza z Akwinu do Listów św. Pawła do Filipian i Kolosan.

Od skargi do ufności. Narracyjna struktura Ps 6

Spośród pięciu lamentacji (Ps 3–7), otwierających pierwszą księgę Psałterza (Ps 3–41) Ps jest wyjątkowy. Brakuje w nim bowiem kilku, charakterystycznych dla tego gatunku literackiego elementów. Składa się on prawie wyłąc...

The Bride and her Companions in Psalm 45: Making Sense out of an Allegory

Oblubienica i jej towarzyszki w Psalmie 45: odkrywanie sensu alegorii Artykuł analizuje różne interpretacje głównych postaci pojawiających się w Psalmie 45, szczególnie oblubienicy i jej towarzyszek, w świetle alegorycz...

„Jesus im Bild Gottes“ – die Gestalt des urchristlichen Monotheismus am Beispiel des Hirtenbildes im Johannesevangelium

„Jezus w Obrazie Boga” – Postać wczesnochrześcijańskiego monoteizmu na przykładzie Obrazu Pasterza w ewangelii św. Jana. Jako chrześcijanom być może jest nam łatwo mówić o trójjedynym Bogu, Ojcu, Synu, i Duchu Świętym,...

Download PDF file
  • EP ID EP195137
  • DOI 10.12775/BPTh.2016.035
  • Views 56
  • Downloads 0

How To Cite

Mieczysław Celestyn Paczkowski (2016). Esegesi patristica di Gv 4,21–24 e il vero culto a Gerusalemme (parte I). Biblica et Patristica Thoruniensia, 9(4), 75-97. https://europub.co.uk/articles/-A-195137