Rodzenie Słowa w świetle Tomaszowego komentarza do Prologu Ewangelii św. Jana (J 1, 1–2)

Apply

Rodzenie Słowa w świetle Tomaszowego komentarza do Prologu Ewangelii św. Jana (J 1, 1–2)

Journal Title: Biblica et Patristica Thoruniensia - Year 2015, Vol 8, Issue 3

Abstract

W Bogu, którego istota jest tożsama z istnieniem, intelekt, rzecz poznawana oraz ujęcie umysłowe są tym samym, dlatego też, w odróżnieniu od poznania na sposób ludzki, w Bogu nie ma rozróżnienia na intelekt czynny i możnościowy, nie zachodzi również aktualizacja treści poznawczych. Myśl Boża od razu, w jednym momencie posiada doskonałe i całkowite poznanie rzeczy, dlatego też wie o niej wszystko, bez potrzeby łączenia, odłączania czy rozumowania. Z tego wynika, że Bóg poznaje siebie zawsze, jest więc rzeczą konieczną, aby Słowo Boga było współwieczne Bogu, a nie pojawiało się w jakimś momencie, tak jak słowo poczęte wewnętrznie (verbum cordis), którym jest ujęcie umysłowe człowieka.

Authors and Affiliations

Karolina Ćwik

Keywords

rodzenie Słowo św. Tomasz z Akwinu

«Hanno incendiato tutti i santuari di Dio nel paese» (Sal 74,8b). Tempio, Nome e memoria nel Sal 74

„Spalili w kraju wszystkie miejsca świętych zgromadzeń” (Ps 74,8b). Świątynia, imię i pamięć w Ps 74 Psalm 74 jest zbiorowym lamentem nad zniszczeniem świątyni, wydarzeniem, które dla czciciela (czcicieli) oznacza “utra...

The Men Redeemed or Unredeemed? Interpretations of Rom 7:14‒25 in Aquinas’s Super Epistolam B. Pauli ad Romanos lectura and in Contemporary Exegesis

Ludzie odkupieni czy nieodkupieni? Interpretacje Rz 7,14–25 w Komentarzu do Listu do Rzymian Tomasza z Akwinu oraz we współczesnych komentarzach biblijnych Celem tego artykułu jest analiza perykopy Rz 7,14–25, a szczegó...

EP ID EP192542
DOI 10.12775/BPTh.2015.015
Views 47
Downloads 0