W POSZUKIWANIU ŚLADÓW CIELESNOŚCI BOGA. PRÓBA FILOZOFII POZAORTODOKSYJNEJ
Journal Title: Humanistyka i Przyrodoznawstwo. Interdyscyplinarny Rocznik Filozoficzno-Naukowy - Year 2016, Vol 1, Issue 22
Abstract
Czy Bóg posiada ciało w sensie material nym? Odpowiedź jest oczywista. Bóg nie posia da ciała podobnego do tego, które mają istoty znane nam z codziennego doświadczenia; nie posiada ciała, które można dotknąć, zobaczyć, wymierzyć, poddać badaniu i ocenie. Można jednak mówić o tym, że w sensie analogicznym dane nam są jakieś ślady jego cielesności, szczególnie wówczas gdy dochodzi do czegoś, co określić można aktem religijnym. Bez nich staje się on niemożliwy do jakiegokolwiek uję cia, uchwycenia, wreszcie, co chyba najważniej sze, wejścia w relację. „Ciało” to jest też dla sa mego Boga czymś w rodzaju pomostu, bądź inaczej: sposobu komunikowania się ze świa tem. Autor artykułu próbuje zanalizować posta wiony problem.
Authors and Affiliations
Mirosław Pawliszyn
Keywords
Related Articles
- EP ID EP288129
- DOI 10.31648/hip.388
- Views 56
- Downloads 0
Antropocen – potrzeba refleksji filozoficznej, ale także archeologicznej
Sympozjum nad książką Ewy Bińczyk (2018), Epoka człowieka. Retoryka i marazm antropocenu, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa.
O TWÓRCZOŚCI CESARZA KINA JAPOŃSKIEGO W 100. ROCZNICĘ URODZIN
Piotr Kletowski (aut. dzieła rec.) Wioletta Laskowska-Smoczyńska (aut. dzieła rec.) Akira Kurosawa - twórca japoński, twórca światowy, pod red. Wioletty Laskowskiej-Smoczyńskiej i Piotra Kletowskiego, Muzeum Sztuki i Te...
Inny w kinie. Relacja z VII Międzynarodowego Festiwalu Filmu Filozoficznego (Kraków, 6-8 grudnia 2012)
Sprawozdanie z VII Międzynarodowego Festiwalu Filmu Filozoficznego
PRZYSZŁOŚĆ TO HISTORIA
Artykuł porusza kwestie determinizmu oraz wolnej woli. Zagadnienie to, jak się zdaje, po mimo upływu lat nadal budzi wiele emocji i po zostaje aktualne. Pytanie o ludzką wolność jest bowiem jednym z tych, od których od...
KWESTIA HUMANIZMU I LUDZKIEGO (SPOSOBU) BYCIA W FILOZOFII HEIDEGGERA
H eidegger przedstaw ia koncepcję je s te stwa współzależnego od bycia, którą można by nazw ać prehum anizm em , poniew aż je s t ona bardziej źródłowa od koncepcji hum ani zmu Sartre’a. Heidegger...